2003, Heft 1
Mitteilungen
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4. Die Hebamm greift her auf d'Lend
und begreift Fiaß und Händt.
Ålleweil üblauf ischt mir,
ålleweil üblauf.
5. Die Hebamm sågt: årme Haut,håst den Buam går z'viel traut.Ålleweil üblauf ischt mir,ålleweil üblauf.
6. I håbs den Buam Brånntwein gebn,daß sie bei mir san glegn!
Ålleweil üblauf ischt mir,ålleweil üblauf.
7.'s Raderl geht um und um,' s Wiagerl geht bum bum bum.
Nix mehr üblauf ischt mir,
nix mehr üblauf.
Wiewohl das Christentum eine männlich dominierte Religion ist, kommt imVolksglauben der Muttergottes eine überragende Rolle zu, und zwar nicht nurin emotionaler Hinsicht. Ernstzunehmende sprach- und kulturwissenschaftlicheForschungen, die sich heute um die Erschließung der vorindoeuropäischenKultur bemühen und damit auf ein matriarchales Alteuropa stoßen, finden darinbereits die, drei Frauen mit ihren typischen Symbolen: die junge weisse Göttin,die reife rote Frau und die weise schwarze Greisin. Diese Vorstellungen wurdenvon späteren Kulturen übernommen und umgeformt, auch vom Christentum( vgl. z.B. Früh, 1998). An vielen heiligen Orten und in Bräuchen sind die altenGöttinnen durch die Muttergottes oder andere heilige Madel'( Barbara, Katha-rina, Margaretha; Ambet, Borbet, Wilbet usw.) ersetzt worden. Gerade hatLeopold Kretzenbacher darauf hingewiesen, daß von Seiten der katholischenTheologie für die Heilige Maria die Titulierung als, Gottesgebärerin' liebergesehen würde als, Gottesmutter'. Der Titel, Gottesmutter' sei ein Emotionales,weil er ,, eine einmalige matriarchalische Hoheit Marias suggeriert“( Kretzen-bacher 2002, S. 229, Fußnote 6). Nicht zufällig ist es die Geburt Jesu Christi,die emotional im Zentrum des christlichen Glaubens steht. Und es ist erstaun-lich, wieviele wichtige christliche Feste sich darüber hinaus an weiblichenZyklen orientieren: Mariä Geburt, Mariä Empfängnis, Mariä Heimsuchung,Mariä Verkündigung. Um Marias Schwangerschaft und um Christi Geburt gibtes- abgesehen von den Evangelien- zahllose apokryphe Legenden, die auchihren liedmäßigen Ausdruck gefunden haben. Weit verbreitet ist ein Legenden-lied von der Reise Marias und Josephs nach Bethlehem, das auf das apokryphe