284 Österreichische Zeitschrift für Volkskunde
LXIX/ 118, 2015, Heft 3+ 4
» Materialität der Notiz ontologisch überdeterminiert«. Das gilt mitihrer Mehrdeutigkeit auch für die Dinge: Sie sind ein materielles Objekt,ein Konstrukt, ein Speichermedium und ein Indiz.
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An diesem Punkt muss die summarische Bezeichnung der Dingenach Gebrauchsweisen differenziert werden, wobei alle hier betrachtetenGegenstände eint, dass sie ehemals überhaupt eine Gebrauchsfunktionhatten und nicht allein der Kontemplation oder der ästhetischen Erfah-rung dienten. Die Art der Transformation könnte abhängig sein von derKlasse der Gegenstände, die betrachtet wird. Kleidung etwa ist ein ganzspezifisches Objekt, an ihr wird die Verwandlung vom Gebrauchsobjektzum Museumsobjekt eigenartig deutlich. Der promovierte Philosoph undSchriftsteller Günther Anders bezeichnet die Kleidung als eine»> eigeneKlasse von Objekten:» Zum Wesen der Kleidung gehört es nämlich –und dieses Merkmal macht sie zu einer eigenen Klasse<daß sie unsnicht gegenübersteht, sondern uns> sitzt<, und zwar so passend, so ange-gossen, so widerstandslos, daß sie als Gegenstand in der Benutzung nichtgespürt oder erfahren wird.« 18 Die Spezifik des vestimentären Objekt-status kann mit Karl Marx argumentativ gestützt werden, der Mitte des19. Jahrhunderts konstatierte:» Ein Kleid wird erst wirklich Kleid durchden Akt des Tragens" 19, womit er die Realisierung des Gebrauchswertsin der Aneignung thematisiert. Kleidung ist ohne die Praktiken, Situa-tionen und Kontexte des Handelns nicht zu erfassen, sie ist» ein Objektder Performativität«. 20 Die konstitutive Verbindung von Körper undKleid sowie die museale Abwesenheit der korporalen Dimension lässtsie erst dort zum Objekt, zum Gegenstand und Gegenüber werden. Fürjede Objektklasse gelten unterschiedliche Regeln der Übertragung unddifferente Kombinationen der Referenzpunkte im Bedeutungsnetz.
17 Henning Trüper: Unordnungssysteme. Zur Praxis der Notizführung bei JohanHuizinga. In: zeitenblicke 10, 1, 9.8.2011, http://www.zeitenblicke.de/2011/1/Trueper/ index_html( Zugriff: 1.11.2015).
18 Günther Anders: Die Antiquiertheit des Menschen, Bd. 1: Über die Seele imZeitalter der zweiten industriellen Revolution, München 2002[ 1956], S. 194.Karl Marx: Einleitung zur Kritik der politischen Ökonomie. In: Ders., Engels,Friedrich: Werke, Bd. 13, Berlin 1971, S. 615-641, hier S. 623.
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Gabriele Mentges: Kleidung als Technik und Strategie am Körper. Eine Kulturan-thropologie von Körper, Geschlecht und Kleidung. In: André Holenstein u.a.( Hg.):Zweite Haut. Zur Kulturgeschichte der Kleidung, Bern u.a. 2010, S. 15-42, hierS. 36.