Martha Keil, Gott, Gemeinde, Mitmensch
Straf- und Buẞrituale
Strafrituale mit Elementen von Erniedrigung wie etwa körperlicherZüchtigung oder Selbstunterwerfung werden hauptsächlich für Verge-hen verhängt, für die die biblischen Gesetze die Todesstrafe vorsehen.Der psychische Prozess des» sich zu Tode Schämens« und gleichsamVerschwindens des persönlichen Stolzes symbolisiert und ersetzt diephysische Hinrichtung. Diese stellvertretende Todesstrafe lässt sichauch bei Strafritualen der christlichen mittelalterlichen Gesellschaft be-obachten, wie etwa bei dem berühmten Bußgang der sechs Bürger vonCalais 1347,die als freiwillige Stellvertreter der kapitulierenden Stadt miteinem Strick um den Hals als symbolisch Todgeweihte vor Edward III.von England treten mussten. 15 Auguste Rodin hat sie 1895 in seiner ex-pressionistischen Bronzeskulptur» Die Bürger von Calais<< eindrucksvollverewigt.16
Zwar sind in den spätmittelalterlichen Responsen nur wenige der-art drastische Buß- und Versöhnungsrituale überliefert, doch findensich sowohl die grundlegenden Ideen als auch einzelne Elemente davonin den weitaus öfter überlieferten Versöhnungsritualen nach einer Eh-renbeleidigung. Auch kirchliche Bußrituale weisen ähnliche Erschei-nungsformen auf. Die gemeinsamen Wurzeln liegen in dem Bedürfnisund der Notwendigkeit, nach der Zerstörung des Zweiten Tempels diestellvertretenden Sühneopfer des Priesters durch individuelle Reue undBuße mit den drei poenitentia salutaris, nämlich Gebet, Fasten und Al-mosen, zu ersetzen. Im frühen Kirchenrecht war, Matthäus 18, 15-18folgend, bei schweren Sünden wie Totschlag, Ehebruch und Blasphemienach mehreren Ermahnungen der Ausschluss aus der Kirchengemein-schaft vorgesehen, der die biblische Todesstrafe ersetzte. 17 Auch im jüdi-
15 Althoff( wie Anm. 11), S. 184. Weitere Beispiele zur rituellen Unterwerfung bringenGeoffrey Koziol: Begging Pardon and Favor. Ritual and Political Order in EarlyMedieval France. Ithaca, London 1992 und Gabriela Signori: Ritual und Ereignis.Die Straßburger Bittgänge zur Zeit der Burgunderkriege( 1474-1477). In: Histori-sche Zeitschrift 264, 1997, S. 281-327.
16 Abbildung:
17
http://de.wikipedia.org/wiki/Die_B%C3%BCrger_von_Calais( Zu-griff: 7.10.2010). Die Güsse stehen an 12 Standorten, darunter im Rodin- Museum inParis.
Friederike Neumann: Öffentliche Sünder in der Kirche des späten Mittelalters. Ver-fahren Sanktionen- Rituale. Köln, Wien 2008, S. 13 und 25.
479