Nikola Langreiter, Klara Löffler, Handarbeit( en).
mit einem Kunststoffgriff, steht für ihn für das Gegenteil- für schnel-len Konsum und schnellen Verbrauch von Dingen. Auch in anderenPassagen, in denen es um sein Reparieren, Basteln etc. geht, themati-siert er die Materialität der Dinge: Griffe aus Holz, spezifische Legie-rungen von Metallen, Kunststoffe und deren Verschleiß.
Die Geschichte der Dinge und der Materialien, die sie verwenden,deren longue durée als Teil ihrer eigenen Geschichte machen Albert Grafwie Hanna Ulmer zum Thema. Die Dinge, die für die eigene Biografieebenso wie für eine ganz eigene Zeit 18 stehen, für das Durchsetzen eineseigenen Stils und Modus, mit Zeit in deren unterschiedlichen Rahmun-gen( des Lebenslaufs, des Jahres, der Woche, des Tages) umzugehen.Mögen auch der Wille zur Perfektion, der Impuls nach einem vollkom-menen Durchdringen der Funktionalität auf der einen Seite und derWille zur vollkommenen Lässigkeit, der Impuls, sich einem aktuellenTrend anzuschließen auf der anderen Seite vor allem die Unterschiedezwischen dem Erzählen über ihre Praxis betonen, so sind Hanna Ulmerund Albert Graf sich doch in ihrem Erzählen über ihre Anstrengungenund über ihr Bemühen ähnlich. Mühen, eine spezifische- ihre- Ideevon Qualität in und mit ihrer Praxis des DIY zu erreichen, scheuenbeide nicht. Dieses Arbeiten hat für beide vorrangig mit Möglichkeitenzu tun, auch wenn spezifische Anlässe oder Verpflichtungen dahinterstehen. Es geht um Aktivitäten und Handlungsoptionen» im Horizontvon Sinn und Sorge« und damit um Möglichkeiten hinsichtlich der Ge-danken, des Körpers und der Emotionen.'
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18 Klara Löffler: Von der Einübung in die Zwischenzeit. In: Erhard Chvojka, An-dreas Schwarcz, Klaus Thien( Hg.): Zeit und Geschichte. KulturgeschichtlichePerspektiven. Ringvorlesung an der Universität Wien im Sommersemester 1999(= Veröffentlichungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung,36). Wien, München 2002, S. 240-252.
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Daniel Tyradellis: Arbeit. Sinn und Sorge. In: Ders., Nicola Lepp( Hg.): Arbeit.Sinn und Sorge. Zürich, Berlin 2009, S. 13-20, hier S. 13.
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