2000, Heft 3
,, Lebendiges Ganzkorn"
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men, sei es des ,, Wandervogels" oder verwandter Jugendbünde²³,einem ,, von Anfang an wache[ n] Interesse an allen Fragen der Volks-kunde, der Volksforschung, der Volkstumspflege“ nachgegangenwurde. Und auf der anderen Seite ist der kulturpessimistisch ange-kränkelte, Heimatschutz' anzuführen, der, von Natur- und Denkmal-pflege ausgehend, sich der Pflege„ heimatlichen Menschenwerks“( darunter nicht zuletzt sogenannte Volkskultur subsumierend) ver-schrieben und in einigen Bereichen seiner weitgefächerten Organisa-tionsstruktur- in der auch ein institutionalisierter Grenzlandaktivis-mus Raum fand – bis zu, völkischem Gedankengut reichende Inter-essen vertreten hat. 25
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Diesem kulturpolitischen Hintergrund also und dieser in der Zwi-schenkriegszeit kulturpolitisch einflußreichen Volkskunde26, bliebAnni Gamerith bis zuletzt verbunden als Person wie als Wissen-schaftlerin, in ihrer beruflichen Laufbahn und persönlichen Lebens-haltung wie in ihrer thematischen Ausrichtung und deren theoretisch-axiomatischer Grundlegung. Und daß Gamerith- deren Publikation-stätigkeit erst nach dem Zweiten Weltkrieg eingesetzt hat – gerade indieser ihrer ideellen Herkunft aus der Vorkriegszeit eine ebensosignifikante wie typische Vertreterin der österreichischen Nach-
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Wolf( Hg.): Wandervogel und freideutsche Jugend. Bad Godesberg 1961, S. 294–326; allgemein zur Jugendbewegung genannt sei auch der kritische KlassikerPross, Harry: Jugend- Eros- Politik. Die Geschichte der deutschen Jugendver-bände. Wien 1964.
23 Zur organisatorischen Vielschichtigkeit der Jugendbewegung vgl. Band 2 und 3der von Werner Kindt herausgegebenen ,, Dokumentation der Jugendbewegung":Die Wandervogelzeit( Düsseldorf- Köln 1968) und Die deutsche Jugendbewe-gung 1920 bis 1933. Die bündische Zeit( Düsseldorf- Köln 1974). Zum für dieVolkskunde interessanten Bund ,, Adler und Falken" siehe auch Doris Sauer:Erinnerungen: Karl Haiding und die Forschungsstelle„ Spiel und Spruch“(= Beiträge zur Volkskunde und Kulturanalyse 6). Wien 1993, S. 200 ff.24 Ursin, Thums( wie Anm. 22), S. 312.
25 Siehe Johler, Reinhard, Herbert Nikitsch, Bernhard Tschofen: Schönes Öster-reich. Heimatschutz zwischen Ästhetik und Ideologie(= Kataloge des Österrei-chischen Museums für Volkskunde 65). Wien 1995; Nikitsch, Herbert: ZurOrganisation von Heimat. Die Heimatschutzbewegung in Österreich. In: Wei-gand, Katharina( Hg.): Heimat. Konstanten und Wandel im 19./20. Jahrhundert.Vorstellungen und Wirklichkeiten(= Alpines Museum des Deutschen Alpenver-eins, Schriftenreihe 2). München 1997, S. 285-306.
26 Kretzenbacher, Leopold: Volkskunde als Faktor der Kulturprägung im Österreichder Zwischenkriegszeit. In: Internationales Kulturhistorisches Symposion Mo-gersdorf 12. Szombathely 1983, S. 83–93.