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Mitteilungen
ÖZV LIV/ 103
mag, wenn er sich gleichermaßen vor Exzessen wie vor einer behördlichenoder geistigen Domestizierung bewahren kann, wenn er nicht bloß zumInstrument der Fremdenwerbung wird, aber doch offen für weitere Entwick-lungen bleibt, vor allem aber dann, wenn die Beteiligten( Zuseher) bereitsind, da und dort einen- kleinen- Schaden zu ertragen( hinzunehmen, ohnedie staatliche Rechtsordnung zu bemühen).
Anmerkungen
1,, Original. Matreier Klaubauf. Buch zur Ausstellung, Kesslerstadel. Matrei inOsttirol, 31. Oktober- 03. Dezember 1999", 96 Seiten.
2 Reuschel, Karl: Deutsche Volkskunde. Leipzig 1924.
3 Koenig, Otto: Kulturethologische Betrachtung des Klaubaufgehens. In: MatreierGespräche. Maske- Mode- Kleingruppe, hg. v. Inst. f. Vergl. Verhaltensfor-schung. Wien 1981, S. 45ff( Zusammenfassung von Vorträgen aus den Jahren1976-1979); ders.: Klaubaufgehen. Ein Maskenbrauch in Osttirol und der Ga-stein.( Wegweiser zur Völkerkunde 24). Hamburg 1980; ders.: KlaubaufKrampus- Nikolaus. Maskenbrauch in Tirol und Salzburg. Wien 1983.
4 Öffentlicher Vortrag von cand. phil. Karl Berger in Matrei am 3.12.1999; Bergerarbeitet an einer volkskundlichen Diplomarbeit in Innsbruck über das Klaubauf-Laufen in seiner Heimatgemeinde Matrei.
5 Spezifisch matreierisch( ,, mattingerisch“) stellt die Dinge dar: Forcher, Michael:Matrei in Osttirol. Gemeindebuch zum 700- Jahrjubiläum. Innsbruck 1980.