Aufsatz in einer Zeitschrift 
Zur Typologie der Breverl : über ein in St. Gallen 1996 aufgefundenes Exemplar
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Mitteilungen

ÖZV LIV/ 103

und der Seele, gegen die der allgemeine Volksglaube ein Gegenmittel besaß.Das Breverl ist ein eindrucksvolles Dokument aus der religiösen Welt deseinfachen Volkes."

Anmerkungen

1 Böhme, C.: Die süddeutschen Breverln. In: Bayerisches Jahrbuch für Volkskunde1966/67, S. 208–213. Kriss- Rettenbeck, L.: Bilder und Zeichen des religiösenVolksglaubens. München 1963, S. 46 f.- Grossmann, Emanuel: Haus- undStallsegen. In: Schweizer Volkskunde 49( 1959), S. 17-32, bes. S. 18, 19 und 21sowie Abb. 1 und 2.- Zihlmann, Josef: Volkserzählungen und Bräuche. Hand-buch luzernischer Volkskunde. Hitzkirch 1989, S. 371( Schutzbrief, Zeichen).2 Eine der größten Breverl- Sammlungen im süddeutschen Raum besitzt das Hei-mat- Museum Hergensweiler mit insgesamt 33 Stück. Vgl. das Typoskript vonGeorg Rehm: Die Breverl im Heimat- Museum Hergensweiler.

3 Vgl. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 1. Berlin 1928, S. 396;Abb. 79 bei Kriss- Rettenbeck( wie Anm. 1).

4 Münsterer, Hanns O.: Das Caravacaskreuz und seine deutschen Nachbildungen.In: Bayerisches Jahrbuch für Volkskunde 1951, S. 32-46.- Ders.: Amulettkreuzeund Kreuzamulette. Studien zur religiösen Volkskunde. Regensburg 1983.5 Die Heiligenfolge wie in einem Hauskreuz aus einem süddeutschen Breverl,bestickt vielleicht in Italien, abgebildet bei Brauneck, Manfred: Religiöse Volks-kunst. Votivgaben, Andachtsbilder, Hinterglas, Rosenkranz, Amulette. Köln 1978( Du Mont Dokumente), Abb. 148.

6 Reime und Sprüche aus dem Sarganserland. Basel 1979(= Volkstum derSchweiz, 6); Sagen aus dem Sarganserland. Basel 1983(= Schriften derSchweiz. Gesellschaft für Volkskunde, 16); Gebete aus dem Sarganserland.Volkstümliches Beten zwischen 1850 und 1960. Mels 1983; SarganserländerSagen. Ebda. 1985; Anekdoten, Schwänke und Witze aus dem Sarganserland.Ebda. 1988; Der Sarganserländer Alpsegen. Ebda. 1994; Sagen aus dem Sargan-serland, Bd. II. Basel 1998(= Schriften der Schweiz. Gesellschaft für Volkskun-de, 77).

7 In letzter Zeit hat sich vornehmlich Aaron J. Gurjewitsch mit den einfachenLeuten Westeuropas in vergangener Zeit befaßt, zuletzt in: Stumme Zeugen desMittelalters. Weltbild und Kultur der einfachen Menschen. Weimar/ Köln/ Wien1997.