26) Franz Kirnbauer, Das deutsche Bergmanns- Volkslied.
deutsche Volkslied, Bd. 25, Wien 1923, S. 50 ff.
Zeitschrift: Das
Franz Kirnbauer, Bergmanns Gesang. Leobener Grüne Hefte, Nr. 5.27) Gerhard Heilfurth, Das Bergmannslied. Wesen, Leben, Funktion. Kassel1954, S. 455 ff.
28) Georg Schreiber, Apostel und Evangelisten als Bergwerksinhaber, Studienzur Sozialgeschichte und Volkskunde alpiner Räume. Rheinisches Jahrbuchfür Volkskunde, Bd. III, Bonn 1952, S. 145 ff.-
Ernst Schneider,„ Heilig- Kreuz" als Bergwerkspatrozinium. ÖsterreichischeZeitschrift für Volkskunde, Bd. IX/ 58, 1955, S. 57 ff.-
Schmidt, Der hl. Prokop als Bergbaupatron Böhmens. Archaeologia Austri-aca, Beiheft 3, Wien 1958, S. 143 ff.
29) Beda Kleinschmidt, Die heilige Anna. Ihre Verehrung in Geschichte,Kunst und Volkstum. Forschungen zur Volkskunde, H. 1-3, Düsseldorf 1930.Ausführliche Ergänzung für Österreich: Wilhelmine Redl, Wallfahrtsvolks-kunde von Annaberg in Niederösterreich. Unveröffentlichte Dissertation derUniversität Wien, 1953.
30) Beispielsweise auf dem Altarbild der Wallfahrtskapelle in der Lengau bei Söll,Bezirk Kufstein, Tirol: Gustav Gugitz, Österreichs Gnadenstätten in Kultund Brauch. Bd. 3: Tirol und Vorarlberg. Wien 1956, S. 85. Aber das jetzigeAltarbild dieser Wallfahrt ist um mehr als ein Jahrhundert jünger als unserVotivbild.
31) Georg Schreiber, Die hl. Helena als Inhaberin von Erzgruben. Zeitschriftfür Volkskunde, Bd. 53, Stuttgart 1956/57, S. 65 ff.32) Österreichisches Museum für Volkskunde, Photothek, Pos. Nr. 7356.
33) Österreichisches Museum für Volkskunde, Inv. Nr. 30.800.
34) Gerhard Heilfurth, St. Daniel im Bergbau. Leobener Grüne Hefte, Nr. 17,Wien 1955.
Gerhard Heilfurth,„ Sankt Daniel ein perckspeisgeber". Hessische Blätterfür Volkskunde, Bd. 49/50, 1958, S. 58 ff.
35) Österreichisches Museum für Volkskunde, Inv. Nr. 20.099.
36) Franz Kirnbauer, St. Barbara in der Kunst. Leobener Grüne Hefte, Nr. 6,Wien 1955.
Gerhard Heilfurth, St. Barbara als Berufspatronin des Bergbaues. EinStreifzug durch ihren mitteleuropäischen Verehrungsbereich. Zeitschrift fürVolkskunde, Bd. 53, Stuttgart 1956/57, S. 1 ff.
37) Einen ersten Überblick über das erstaunlich weite Gebiet bietet FriedrichKnaipp, St. Barbara im Hinterglasbild. Der Anschnitt, 9( 1957), H. 3, 4 u. 6.38) Fritz Fahringer, So entstanden die Sandlbilder. Ein Beitrag zur Ge-schichte der Hinterglasmalerei im oberösterreichischen Mühlviertel. Öster-reichische Zeitschrift für Volkskunde, Bd. IX/ 58, 1955, S. 97 ff.
39) Vgl. Gustav Gugitz, Das kleine Andachtsbild in den österreichischen Gna-denstätten, in Darstellung, Verbreitung und Brauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag Brauchtum. Nebst einer Ikono-graphie. Wien 1950.
40) Zum Typus dieses Kastens vgl. Torsten Gebhard, Die landschaftliche Gliede-rung der süddeutschen Bauernschränke. Jahrbuch 1937 des BayerischenLandesvereins für Heimatschutz. S. 18 ff.
41) Vgl. dazu jetzt Gerhard Heilfurth, Glückauf! Geschichte, Bedeutung undSozialkraft des Bergmannsgrußes. Essen 1958.
Ortsregister
Augsburg 22, 23
Seite:
Seite:
Ebenzweier 20
Eisenerz 6, 8, 17, 19
Eisenstein 25
Badgastein 11Berchtesgaden 9, 20Bochum 6
Böhmen 9, 21, 25
siehe auch NordböhmenBöhmerwald 12, 23, 24, 26Bourges 5
Buchberg bei Bischofs-
hofen 7Buchers 12, 26
Erzgebirge 8, 21
Fleimstal 24
Freiberg in Sachsen 6, 10Gmunden 20
Hall in Tirol 11, 16Hallstatt 6, 7, 8, 12, 17,18, 20, 25
Seite:
Heiligenkranz im Abtei-tal 11
Idria 7
Jablunkau 27
Kitzbühel 8, 10, 11, 17, 21
Lungau 24
Mariazell 22
Mühlviertel 12
Netolitz 22
Niederösterreich 19, 22,
23, 26
39