Druckschrift 
Keramik <<[hoch]>> 3 : gebrannte Idylle ; Typen, Regionen, Museen ; [der Katalog erscheint anlässlich der Ausstellung "Keramik [hoch] 3 - gebrannte Idylle. Typen, Regionen, Museen" ; Ethnographisches Museum Schloss Kittsee, 09.05.2004 - 01.11.2004 ; Slovenské Národné Múzeum Martin - Etnografické Múzeum, 18.11.2004 - 28.03.2005 ; Savaria Múzeum Szombathely, 24.04.2005 - 04.09.2005] = Keramika [hoch] 3 : pálená, idyla ; typy, regióny, múzeá
Entstehung
Seite
116
Einzelbild herunterladen
 

in der Slowakei

Die Fayenceherstellung im Gebiet der Slo-wakei ist eng mit den Angehörigen einerbesonderen protestantischen Bewegung,die die Taufe erst im Erwachsenenalteranerkannte, verbunden. Die Angehörigendieser Bewegung nannte man deshalbWiedertäufer oder nach ihrem geistigenFührer Hutterer. Sie entstand in der erstenHälfte des 16. Jahrhunderts zuerst imRhein- Gebiet, danach in der Schweiz,Bayern und Italien. Wegen ihrer radikalenOrientierung wurden sie aus diesen Län-dern vertrieben und siedelten sich unter

Habaner- Fayence anderem in Mähren und in der Westslowa-kei an. Die Wiedertäufer lebten in einerabgeschlossenen eigenen Gemeinschaft mitgemeinsamem Eigentum, sie lehnten Waf-fengewalt ab u.ä. Aus der Bezeichnung,, Haushaben" für die Gemeinschaftshäuserentwickelte sich der heute gebräuchlicheName ,, Habaner.

02

116

In der Westslowakei fanden die Wieder-täufer für die Herstellung von Fayenceausgezeichnete Tonerde. Für die typischeVerzierung mit variierenden Pflanzen- undgeometrischen Elementen verwendetensie die vier Scharffeuerfarben( für hoheBrenntemperaturen geeignet) Gelb,Mangan( Braun/ Violett), Grün und Blau.Figurale Erscheinungen durften auf denErzeugnissen nicht auftauchen.

Die Habaner blieben im 17. Jahrhundertweder vom 30- jährigen Krieg, noch denStändeaufständen oder den Einfällen derTürken verschont. Im Jahre 1685 wurde diegemeinschaftliche Lebensweise aufgrundeiner offiziellen Entscheidung aufgegeben,woraufhin sie nach und nach mit derörtlichen Bevölkerung verschmolzen.Dies beeinflusste auch die Produktion derFayence, die nun auch andere Motive undFormen umfasste.

Fajansa na Slovensku

A szlovákiai fajansz

Výroba fajansy je na území Slovenskaúzko spätá s príslušníkmi osobitéhoprotestantského hnutia, ktorí uznávaliiba krst v dospelosti, a preto ichvolali novokrstenci, prípadne podľaich náboženského vodcu huteriti.Sformovali sa ako radikálne nábožensko-sociálne krídlo luterskej reformácienajprv v Porýni, potom vo Švajčiarsku,Bavorsku, Rakúsku a Taliansku. Za svojradikalizmus boli nútení z týchto krajínemigrovať. Roku 1526 sa presídlili popriiných krajinách aj na Moravu( Česko)a neskôr na západné Slovensko. Žilisvojráznym spôsobom života( životv uzavretej vlastnej komunite, spoločnévlastníctvo, odmietanie bojovať' sozbraňou ap.). Miestni obyvatelia ichzačali za túto odlišnosť' volať' habáni.Na západnom Slovensku našli kvalitnúhlinu na výrobu fajansy. Z hľadiskafarebnosti boli pre tento typ keramickýchvýrobkov typické štyri farby: žltá,mangánová, zelená a modrá. Popri far-bách bola pre fajansu, vyrobenú habánmiv priebehu 16. a začiatkom 17. storočia,príznačná originálna výzdoba. Spočívalavo variovaní rastlinných a geometrickýchprvkov. Figurálne výjavy sa nahabánskych výrobkoch v období ichživota v spoločných komúnach nesmelivyskytovať'.

Počas 17. storočia mali habáni naSlovensku ťažký život. Postihla ich30- ročná vojna, stavovské povstaniaale najmä turecké nájazdy. Po týchtopohromách prešli roku 1685 na základeoficiálneho rozhodnutia na súkromnéhospodárenie a následne postupnesplynuli s miestnym obyvateľstvom.Tieto historické skutočnosti výraznýmspôsobom ovplyvnili aj produkciu ichtypickej fajansy. Domáci slovenskývplyv sa začal na fajanse prejavovaťod konca 17. storočia, napokonzhruba od polovice 18. storočia fajansovávýroba na území Slovenska z hľadiska jejvzhľadu, ako aj používania v tradičnomprostredí úplne zľudovela.

A fajanszkészítés Szlovákia területénegy protestáns mozgalommal áll szorosösszefüggésben. Tagjait hutteritestvéreknek, illetve" újrakeresztelőkneknevezték, mivel a kisdedek keresztelésétmegvetették és a felekezetükbe belépnikivánókat újra megkeresztelték.

A mozgalom a Rajna- vidéken indult a16. században, majd Svájcra,Bajorországbra, Oroszországra ésOlaszországra is kiterjedt. Tagjaikatradikális nézeteik miatt elüldöztékezekből az országokból, ezért többekközött Morvaországban és Nyugat-Szlovákiában telpedtek le. Azújrakeresztelők zárt, szigorú közösségirendben éltek, a fegyveres erőszakot iselutasították. A magyar" habánok"elnevezés az német Haushaben- háztartásudvar- szóból ered. Nyugat- Szlovákiábankiváló minőségű agyagot találtak afajanszok készítéséhez.

A jellegzetes geometrikus és változatosmintákat négy féle színnel festették azónmázas tárgyakra: sárga, mangán( barna/violett), zöld és kék. Figurális dekorációtnem alkalmazhattak.

A habánokat 17. században sem aharmincéves háború nem kímélte, sem

a rendi felkelések, sem a törökök. Egyhivatalos döntés alapján 1685- ben aházközösségek feloszlottak és a habánokfokozatosan beolvadtak a helyi lakosságba,ami a fajanszkészítést is befolyásolta:új motívumok és formák jelentek meg.