Hirten- und

Bauernidylle

-

Stereotypen

Das Österreichische Museum für Volks-kunde besitzt in seiner umfangreichenKeramiksammlung eine Gruppe von Fa-yencen mit Darstellungen aus dem Lebender Menschen im 18. und 19. Jahrhundert.Sie stammt aus der Westslowakei, demdamaligen Oberungarn, wo die Fayence-herstellung von den Habanern( Wiedertäu-fer) eingeführt wurde. Darunter befindetsich neben Krügen, Kannen und Plutzernauch die für den slowakischen Raum typi-sche Gefäßform, die so genannte Eule. Dasist eine Mischform aus Krug und Plutzermit einer Abdeckung im Halsbereich, dieals Fläche für Malerei und Schrift dient.Die Darstellungen auf den Gefäßen sind

auf slowakischer dem Volksleben entnommen. Mit dem

Fayence

01

78

beginnenden 18. Jahrhundert wandte dieOberschicht der Gestalt des Bauern und desHirten ihr ganz besonderes Interesse zu.Bürgertum und Adel waren von einem,, Natürlichkeitskult" erfasst worden, dersich in der Kleidermode, in der Literatur,der Kunst und Architektur widerspiegelte.Aus dem Verlangen nach Exotik Glossar ::: zum Glossareintrag  Exotik und Kon-trast zur eigenen Lebensweise war eineromantisierende Bewegung entstanden. Bisin die Gegenwart verkörpert der Hirte dieSehnsucht der Menschen nach einem Le-ben in der Natur, unter freiem Himmel, inUngebundenheit und unberührt vom Diktatder Zeit. Die Bilder vom ,, pflügenden Bau-ern" und vom ,, Schafe hütenden Hirten"fanden im Zuge der barocken Bilderfreu-digkeit starke Verbreitung und verfestigtensich zu beliebten Motiven der Volkskunst.Eine bedeutungsvolle Rolle spielte dabeiauch die Tatsache, dass die Kirche das Bildvom ,, guten Hirten", dem Sinnbild fürChristus, förderte.

Heute empfindet man die Abbildungen derHirten und Bauern als positiven Rückgriffauf die historische Volkskultur und dietraditionelle Lebensweise in der Slowakei.

Lit.:

Bauer, Ingolf und Christa Zimmermann( Red.): DieHutterischen Täufer. Geschichtlicher Hintergrundund handwerkliche Leistung. BayerischesNationalmuseum München, 1985.Krekovičovǎ, Eva: Od obrazu pastiera v slovenskomfolklóre k národnému symbolu( The image of theshepherd from slovak folklore to the nationalsymbol). In: Slovenský Naradopis, Jg. 42, Heft 2,Bratislava 1994, S. 139-154.Peschel- Wacha, Claudia: Hirtenidyllen- Stereotypenauf slowakischen Fayencen. In: Endres,Werner und Franz Grieshofer( Hg.): Keramikals Zeichen regionaler Identität.Beiträge des36. Internationalen Hafnerei- Symposiums desArbeitskreises für Keramikforschung in Kittseevom 21. bis 26. 9. 2003(= Kittseer Schriftenzur Volkskunde, Band 16). Wien/ Kittsee 2005,

S.371-392.

Pišŭtovǎ, Irena: Fayencen. Tatran, Bratislava 1981.

Pastierska a roľnícka idyla- stereotypy na slovenskejfajanse

Rakúske etnografické múzeum má vosvojej zbierke keramiky skupinu fajan-sových výrobkov, ktoré zobrazujú životľudí z 18. a 19. storočia. Pochádzajúzo západného Slovenska- vtedajšiehoseverného Uhorska, kde bola rozšírenávýroba fajansy vďaka habánom. Medzitýmito predmetmi sa nachádzajú džbány,krčahy a krpky, ako aj špeciálnedžbány označované názvom„, sova",typické pre územie Slovenska. Tietonádoby vznikli kombináciou džbána

a krpky. V hornej časti hrdla sú ukončenézvláštne tvarovaným prekrytím, ktorésa dekoratívne zdobilo. Podľa nemeckejinterpretácie pochádzal názov„, sova" odnemecky hovoriacich prisťahovalcov,pričom sa odvodzoval od stredovekéhooznačenia ,, Euler" používaného prehrnčiarov. V slovenskom prostredísa názov ,, sova" vysvetľoval tak, žepo fúknutí do nádoby sa ozval zvukpodobný húkaniu sovy.Výjavy spodobované na nádobáchodzrkadľovali život prostého ľudu. Odzačiatku 18. storočia začali prejavovať❜bohaté vrstvy obyvateľstva záujemo postavu roľníka a pastiera. Meštianstvoa šľachtu zachvátil ,, kult prirodzenosti“,ktorý sa odzrkadľoval v móde, literatúre,umení a architektúre. Romantické hnutievzniklo z túžby po exotike Glossar ::: zum Glossareintrag  exotike a kontrastek vlastnému spôsobu života. A právepastier stelesňoval túžbu človeka poživote v prírode, pod šírym nebom, voľnýa nedotknutý diktátom času. Obrazypastierov pri pasení a roľníkov pri orbesa v čase baroka, obľubujúceho obrazy,značne rozšírili a upevnili ako populárnemotívy ľudového umenia. Významnúúlohu pritom zohrala skutočnosť, žeaj cirkev podporovala obraz ,, dobréhopastiera" ako podobizeň Krista.

V súčasnosti sa pastierske a roľníckevýjavy vnímajú ako zaujímavá a príjem-ná reminiscencia na ľudovú kultúrua tradičný spôsob života na územíSlovenska v minulých storočiach.

Pásztori idill- sztereotipekszlovák fajanszokon

Az Osztrák Néprajzi Múzeumnagyméretű kerámia gyűjteménnyelrendelkezik, ezen belül tulajdonában vanegy fajansz együttes a 18.- 19. századból,emberi ábrázolásokkal. Ezek azonnyugat- szlovákiai térségből származnak,ahol a habánok éltek abban az időben,amikor Szlovákia a magyar Felvidékheztartozott. A gyűjteményben korsók,kannák és bugyigakorsók találhatóak,valamint a szlovák területen jellegzetesköcsögforma, amely a korsó és bu-gyigakorsó keveréke, melynek nyakárafestettek és írtak is.

Az edényeken látható motívumok a népiélet jeleneteit ábrázolják. A 18. századelején a felső réteg különös figyelmetszentelt a parasztok és a pásztorok foglal-kozásának. A polgárság és a nemességköreiben fellendült a„ természetességkultusza", ezt a ruhadivat, az irodalom, aművészet valamint az építészet tükrözte.Az egzotikus és a saját életvitellelellentétben álló lét utáni vágyódásbólkialakult egy romantikus mozgalom. Apásztorban a mai napig is megtestesül azemberek vágya a természetbeni élet iránt,a szabad ég alatt, függetlenül s a kordiktátuma nélkül. A ,, szántó földműves"és a„, bárányokat örző pásztor“ képei abarokk kori képek iránti érdeklődés soránnagyon elterjedtek és a népművészet igenkedvelt motívumjaivá váltak.

A 19. század óta a pásztor egyre jobban a,, szlovákok nemzeti jelképévé“ vált. Ezensztereotip az öntudat erősítését szolgáltaa nemzet előmozdításának évszázadokonát tartó folyamatában. Napjainkban,néhány évvel az önálló Szlovákialétrejötte után, valamint az EU- hoztörténő csatlakozás során, a pásztormotívumot egyre gyakrabban használjákdísztárgyakon, ezzel a habáni kerámia isújjászületését ünnepelheti.