Galizien/HuzulščinaWestukraine

01

Lit.:

68

Die Huzulščina ist eine Region in denukrainisch- rumänischen Karpaten. DieEpoche der Romantik fand dort eine unbe-rührte Natur sowie von der menschlichenZivilisation weitgehend unbelastete Be-wohner vor. Durch die Zuwendung dreierEthnographien sowie Literaturen- derpolnischen, ukrainischen und der deutschen- entstand seit der Mitte des 19. Jahrhun-derts ein vielfältiges wissenschaftlichesund literarisches Material, das den Bewoh-nern dieser Region Exklusivität verlieh undsie zusammen mit ihrem Lebensraum mys-tifizierte. Der Huzule wurde im Verlauf des19. Jahrhunderts als„, Kosake der Berge"zum Prototyp des Ukrainers stilisiert, seinkleiner Lebensraum zum Modell der gan-zen Ukraine. Dieser Prozess setzte sich bisin die Mitte des 20. Jahrhunderts fort underfuhr mit der Unabhängigkeit der Ukraine1991 eine neue Dynamik: Politisch moti-vierte Nationalkultur findet ihre Fortset-zung in ihrer eigenen Folklorisierung.Sammler, Ethnographen und Künstler-auch Michael Haberlandt und WilhelmHein, die Begründer des ÖsterreichischenMuseums für Volkskunde- waren angezo-gen durch die Besonderheiten der huzuli-schen Alltagskultur. Dieses Interesse wurdenicht zuletzt durch die Weltausstellung inWien( 1873) sowie die Landesausstellun-gen in Krakau( 1887) und Lemberg( 1894)gefördert.

Als bekanntesten Vertreter der Töpfer inKosiv, dem Zentrum der Huzulščina, nenntMichael Haberlandt Alexander Bachmiński( 1820-1882), auf ukrainisch Oleksa Bach-metjuk. Ivan Senkiv verweist 1981 in sei-nem Band ,, Die Hirtenkultur der Huzulen"in Zusammenhang mit der Ofenkeramikaußerdem auf die Töpfer Petro Koschak,Dmytro Zintjuk und Petro Baranjuk.Bei sämtlichen Objekten der Sammlunghandelt es sich um engobierte Irdenwaremit Ritzdekor. Grün, Gelb und Braun sindbei den Dekoren nahezu ausschließlichverwendet, gelegentlich findet sich dieFarbe Blau. Typische Dekorationselementesind das Schuppenmuster, die Tulpenranke,die Dreieckreihe in der Randbordüre derTeller, paarige Vögel, die Vase mit Tulpen-bukett und die Hirschfigur mit Kräutern imMaul sowie das Malteser Kreuz und dasvierfache Kreuz.

Die figuralen Darstellungen wie Wirts-hausszenen, Räuber, Militär und Szenenaus dem Volksleben, die heute stark mitdem Huzulentum assoziiert werden, findensich mehrheitlich auf der Ofenkeramik.

Galícia HuculščinaZápadná Ukrajina

Región Huculščina sa nachádza v oblastiukrajinsko- rumunských Karpát. Svojouneporušenou prírodou a obyvateľstvomuchráneným pred civilizáciou inšpirovalmnohých poľských a ukrajinskýchliterátov romantického obdobia. Záujmuetnografov a spisovateľov z troch krajín- Poľska, Ukrajiny a Nemecka- vďačímeza vznik rozsiahleho a všestrannéhomateriálu, ktorý siaha až do polovice 19.storočia. Obyvatelia tohto regiónu sa takstali exotickou Glossar ::: zum Glossareintrag  exotickou a často až mystifikovanouskupinu ľudí, rovnako ako kraj, v ktoromžili. Štylizácia Hucula ako kozáka hôr sav priebehu 19. storočia stala prototypomUkrajinca a malý región modelom precelú Ukrajinu. Tento proces pokračovalaž do polovice 20. storočia a nadobúdav súvislosti s osamostatnením sa Ukrajinyroku 1991 nový rozmer a novú dynamiku:politicky motivovaná národná kultúranachádza svoje pokračovanie vo vlastnejfolklorizácii.

Mnohých zberateľov, etnografov a umelcovpriťahovala osobitosť každodennejkultúry Huculov. Prejavom tohto záujmu,rovnako ako jeho podporou bola účasť nasvetovej výstave vo Viedni( 1873) a nakrajinských výstavách v Krakove( 1887)a vo Lvove( 1894). Výstava v Krakoveposilnila rozhodnutie zakladateľovRakúskeho národopisného múzea MichaelaHaberlandta a Wilhelma Heina venovať'sa zberu artefaktov naplno a systematicky.Výstava vo Ľvove už ponúkla veľkoryséetnografické oddelenie plné huculskýchvýrobkov a zberateľských exponátov.Za najznámejšieho hrnčiara v Kosive,centre Huculščiny, považoval MichaelHaberlandt Alexandra Bachminského( 1820-1882) ukrajinsky OleksaBachmetjuka. Ivan Senkiv spomínav diele Pastierska kultúra Huculov( DieHirtenkultur der Huzulen) z roku 1981v súvislosti s vypaľovanou keramikouešte aj hrnčiarov Petra Koschaka, DmytraZintjuka a Petra Baranjuka. Pri výzdobehlineného riadu so základnou hlinkovoufarbou a s úzkym okrajom sa používalatakmer výlučne zelená, žltá a hnedá farba,hoci príležitostne možno nájsť' i modrú.

Beitl, Matthias: Die Waldkarpaten- Gebrannte Identität. Zur Konstruktion einer europäischen Region am Beispiel der Sammlunghuzulischer Keramik des Österreichischen Museums für Volkskunde. In: Neues Museum 2004/2, S. 30-36.

Haberlandt, Michael: Österreichische Volkskunst. Wien 1911.

Heger, Franz: Die Ethnographie auf der Krakauer Landesausstellung 1887.( Separatdruck aus dem Band XVIII der Mitteilungen derAnthropologischen Gesellschaft in Wien, 1888, S. 1-7).

Plöckinger, Veronika, Matthias Beitl und Ulrich Göttke- Krogmann( Hg.): Galizien. Ethnographische Erkundung bei den Bojken undHuzulen in den Karpaten(= Kittseer Schriften zur Volkskunde, Bd. 9). Kittsee/ Wien 1998.

Scharr, Kurt( Hg.): Die Karpaten. Vergessenes Gebirge Europas. Studien Verlag, Innsbruck u.a. 2004.

Senkiv, Ivan: Die Hirtenkultur der Huzulen. Eine volkskundliche Studie(= Marburger Ostforschungen, Bd. 39). Marburg 1981.

Galícia Huculščina

Nyugatukrajna

A Huculščina az ukrán- román Kárpátok egyvidéke. A romantika korszaka ott érintetlentermészetre és az emberi civilizáció általalig terhelt lakosokra virradt, ez a jelenségszámos lengyel és ukrán irodalmárt ihletett.Mivel három ország néprajzi kutatása ésirodalma is foglalkozott ezzel a vidékkel( a lengyel, az ukrán és a német)- így a19. század közepére sokrétű tudományosvalamint irodalmi anyag készült, amely alakosokat exkluzívvá tette és környezetüketmisztifikálta. A hucul embert a 19. századfolyamán a hegyi kozák és az ukrán emberprototípusává stilizálják, a kis vidék egészUkrajna számára modellértékűvé válik.Ezen folyamat egészen a 20. század köze-péig tart és Ukrajna függetlenné válásakor1991- ben új lendületet kap: a politika általkiváltott nemzeti kultúra a folklorizálásbanleli folytatását.

Gyűjtőket, néprajzkutatókat és művészeketegyaránt vonzotta a huculok mindennapiéletének kultúrája. Ezen érdeklődést nemutolsó sorban az 1873- ban megrendezettbécsi világkiállítás, valamint a krakkói( 1887- ben) és a lembergi( 1887- ben)országos kiállítás( 1887- ben) fokozta. Akrakkói kiállítás megerősítette MichaelHaberlandt és Wilhelm Hein, az OsztrákNéprajzi Múzeum alapítóit, a szisztemati-kus gyűjtésben. A lembergi kiállítás pedignagyszerű néprajzi bemutatótermeibenhucul termékeket prezentált.

A fazekasmesterség egyik legismertebbszemélyisége Michael Haberlandt szerintOleksa Bachmetjuk( 1820-1882) volt.Ivan Senkiv 1981- ben ,, A huculok pásztorikultúrja" c. kötetében a kályhakerámiávalkapcsolatban Petro Kosak, Dmytro Zintjukés Petro Baranjuk fazekasmesterekre utal.A gyűjtemény tárgyainak zöménélföldfestékkel készített, kapart motívumosfazekasáruról van szó. A díszítéshez szintecsak zöld, sárga és barna színt használtak.Néha találkuzunk a kék színnel is.Jellegzetes díszítőelemek: pikkelyminta,tulipánhajtások, háromszögsor a tányérokszélén, páros madarak, tulipáncsokros vázaés a szarvas káposztával szájában, valaminta máltai kereszt. Személyek ábrázolásával,mint pl. korcsmai jeleneteket, rablókat,hadsereget és a népi életből merített jele-neteket, amelyet ma a huculok kultúrájávalszoros összefüggésbe hoznak, nagyrészt akályha- kerámián találkozunk.