5. Jänners- der letzten und bedeutsamsten Rauh-nacht- ziehen erneut maskierte Gruppen umher. ImDrei- Länder- Eck Oberösterreich- Salzburg- Steier-mark finden in vielen Gemeinden jährliche Glöckler-läufe statt. Während sich die Gemeinde Ebenseebei Gmunden rühmt, Ausgangsort für diesenBrauch zu sein( Franz Grieshofer weist nach, daßder Glöcklerlauf in dieser Gemeinde nicht weiter alsbis in die Mitte des vorigen Jahrhunderts zurück-reicht4²), wurde das Glöcklerlaufen in manchen Ort-schaften wie zum Beispiel in Stainach in der Steier-mark erst in den 30er Jahren dieses Jahrhundertseingeführt. Der Name„ Glöckler" ist bereits für das18. Jahrhundert belegt und leitet sich vom mittel-hochdeutschen Zeitwort„ klocken" ab, und nichtwie vielleicht vermutet- von„ Glocke“.„ Klocken"meint ,, anpochen" oder auch„ klopfen“,„ was denGlöcklerlauf somit in den größeren Zusammenhangder Klöcklerbräuche der Advents- und Weihnachts-zeit stellt." 43

Bei Einbruch der Dunkelheit versammeln sich dieeinzelnen als„, Passen" bezeichneten Glöcklergrup-pen. Ihr Lauf besteht aus verschiedenen Figurenwie Schleifen oder Kreise, vom„ Vorläufer" wird einNeujahrswunsch vorgetragen, anschließend wer-den die Glöckler bewirtet. Das Besondere an diesenMittwintergestalten ist ihre weiße Kleidung und diebestimmten Formen wie Sternen, Pyramiden,Kirchen oder Schiffen nachgebauten„ Glöcklerkap-pen", die von innen beleuchtet werden. In die Sei-tenwände der Kappen werden diverse Symbole,Ornamente, auch Landschaften eingestanzt und mitbuntem Papier verklebt. Glöckler mit Lichtkappensind vermutlich erstmals nach 1860 aufgetreten.44Wie die meisten anderen Bräuche der Mittwinter-zeit wurde auch das Glöcklerlaufen gerne als vor-christliches Ritual bezeichnet. So soll Kaiser Ferdin-and III. die Ausübung dieses„ heidnischen Glossar ::: zum Glossareintrag  heidnischen Brau-ches" mit drei Jahren Gefängnis geahndet haben.Gedeutet wurde der Lauf der freundlich gekleidetenGlöckler als Beschwörung der Finsternis und Kälte.Durch den Rhythmus des gestampften Schrittessollte das unter der Schneedecke liegende Getreidezum Keimen erweckt werden.45

Eine Einteilung der Mittwinterbräuche in„, christli-che“ und„ heidnische Glossar ::: zum Glossareintrag  heidnische"- wie von volkskundlicherSeite her des öfteren praktiziert – ist laut Ingeborg

Weber- Kellermann jedoch nicht zulässig:„ Wederbrachte die Christianisierung des deutschenSprachraums ein völliges Verlöschen aller nicht-christlichen Brauch- und Glaubenselemente, nochlassen sich etwa vermutlich vorchristliche Einzelzü-ge in ungebrochener Kontinuität ins germanischeAltertum zurückverfolgen." Brauchkomplexe sindständigen Wandlungsprozessen unterworfen, siesind abhängig von Zeit und Ort sowie von sozialenGruppierungen mit ihren ethischen, religiösen,gesellschaftlichen und rechtlichen Haltungen undVorstellungen.46

Zwei Schönperchtenpaare: Schmuck- und JagdperchtFoto von Carl Hintner& Sohn, SalzburgÖsterreichisches Museum für Volkskunde

Silvester heute:

Trennung, Schwelle und Angliederung

Zuerst zum Tagesheiligen, der dem Fest seinenNamen gab: Papst Silvester, ein gebürtiger Römer,starb am 31. Dezember 335. Während seines 21jähri-gen Pontifikats erfolgte die Bekehrung Kaiser Kon-stantins des Großen- · Silvester soll der Legendenach den an Aussatz leidenden Kaiser zuerst geheilt,dann bekehrt und schließlich getauft haben- unddie Anerkennung des Christentums als Staats-religion. Auch wurde während seiner Pontifikatszeitdie Lehrautorität des Papstes im Konzil zu Nicäa im

50