BRAUCH, FEST, SYMBOL

,, In Ischl und Umgebung tummeln sich ganze Scharen Vermummter herum, ver-schiedene Stände und Gewerbe darstellend, oft in den abenteuerlichsten Aufzügen. Siezogen von einem Gasthaus in das andere und auch in andere Häuser, wenn sie wußten,daß sie daselbst Einlaẞ fånden. Sie hatten Musik bei sich und führten Tänze auf, teiltenkleine Geschenke aus, erhielten aber dafür eine Spende an Getränk."

Mit großen Glöcklerkappen wäre der Besuch in den Häusern wohl unmöglichgewesen. Sie abzustellen und sich von ihnen zu entfernen war nach J. Kaesbacheraber streng verpönt. Mit der Lichterkappe wandeln sich die Träger, die Kaesbacherzwar ebenfalls noch als„ Glöckelgeher“ bezeichnet, von denen sie aber berichtet, daßsie ständig in Bewegung sein müßten, zu„ Glöcklerläufern".

Auch in dem großen Sammelwerk„ Die österreichische Monarchie in Wort undBild" fehlt eine Nachricht über die gegenwärtige Form des Glöcklerlaufens. LambertGuppenberger, der den Artikel zur oberösterreichischen Volkskunde in dem 1889 er-schienenen Band über Oberösterreich und Salzburg verfaßte, scheint den Brauch nochnicht gekannt zu haben.20

Zu seinem Leidwesen kann auch A. Depiny, der sich eingehend mit diesem Pro-blem auseinandersetzte, das Glöcklerlaufen„ nicht viel mehr als 100 Jahre" zurück-verfolgen. Trotzdem zweifelt er nicht daran, daß der Brauch bereits in der Barockzeitseine Ausprägung erhalten hätte." Demgegenüber führt F. Lipp die Ausformung, dienach ihm in der Zeit zwischen 1860 und 1880 in Ebensee erfolgte, auf einen Zu-sammenschluß der„ Glöcklgeher“ mit den Sternsingern zurück."„ Die Bezeichnung, Glöckler' ist jedenfalls wesentlich älter als der heute darunter verstandene Begriff undbezieht sich zunächst nur auf weißgewandete Brauchtumsgestalten Glossar ::: zum Glossareintrag  Brauchtumsgestalten mit, Glocke', nichtauf Lichthaubenträger." Diese Feststellung unterstreicht Johann Steiner, der die trans-parenten Glöcklerkappen in seiner bekannten Beschreibung des Salzkammergutes si-cher nicht unerwähnt gelassen hätte, wenn er davon gehört gehabt hätte: 23

„ Die Glöckler gehen meistens in gut gewählten Masken, aber nur mit obrigkeit-licher Erlaubnis, auch nur in ihre bekannten Häuser, und holen sich durch ihre stum-men, komischen Gebärden Faschingskrapfen."

Die„ gut gewählten Masken“ lassen es sogar zweifelhaft erscheinen, ob damalsbereits weiße Kleidung verwendet wurde. Auch die bisher älteste Nachricht über,, Glöckler", die sich im Missionsbericht des Jesuitenpaters Ferdinand Peimstingl ausTraunkirchen für das Jahr 1757 findet, gibt darüber keinen Aufschluß: 24

20 Guppenberger, L.: Zur Volkskunde: Volkscharakter, Trachten, Sitten und Bräuche. In: Die Österr.- ungar.Monarchie in Wort u. Bild, Bd. Oberösterreich und Salzburg, Wien 1889, S. 140 f.

21 Depiny( wie Anm. 13), S. 96; Ders.: In: Heimatgaue, 2. Jg., Linz 1921, S. 39-41; Im selben Jg. berichtet AnnaAnreiter über den„ Glöcklerabend 1921 in Ischl“( S. 36-38) und Oberngruber über den„ Silvester- und Glöckler-brauch am Traunsee"( S. 38-39); F. Prillinger überliefert die Sprüche der„ Glöckler" aus Laakirchen in: Heimat-gaue, 3. Jg., Linz 1922, S. 294; Dazu Stadler, F.: Brauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag  Brauchtum im Salzkammergut. Bad Aussee 1971, S. 7 ff.22 Lipp( wie Anm. 4), S. 270 f.

23 Steiner, J.: Der Reise- Gefährte durch die Österreichische Schweiz oder das obderennsische Salzkammergut.Linz 1832, S. 80.

24 Diözesan- Archiv Passau, Sign. 1105 DA.

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