Lebensbaum im Doppelhenkelgefäße, als Weinrankenbaum auf Jesus( Heilstrank),

als Blütensproß auf Maria( Hochzeitsbaum) bezogen 7 ff.Lebensbaum im Gefäße des Lebenswassers 65; wird in derbedeutungslosen Zierstück 11

Lebensbaum, neuer

_

Renaissance zu einem

das Kreuz Christi mit der Schlange am Fuße und demNeste des Vogels an der Spitze 99

Lebensbäume beider Art auf einem Denkmale 34

Lebens- und Todes- Haupt als Orakelspender im Volksbrauche 111

Magna mater 68

Maikrüge, kirchliche und weltliche 13

Mailand als angeblicher Herkunftsort der Bilder der Maria im Ährenkleid 61 ff.Mandylion, Tuch mit dem Abdrucke von Jesu Antlitz 81

Maria, die mütterliche, mit Ähren in der Hand, als Sternbild der Jungfrau Glossar ::: zum Glossareintrag  Jungfrau 75

März 25., an diesem Tage wurde Jesus von Maria empfangen, an diesem Tagestarb er 7

Maximilian I., dessen Gebetbuch 65

Memling, Hans 108

Merkmale der Bilddarstellung der Ährenmuttergottes 56, 58

Mithras, sein Heilstrank 3

Mutter Erde 68

Mütterliche Gottheiten am Rande des Mittelmeeres und in Vorderasien, ihre Be-deutung in der Spätantike 74

Nagy- St. Miklos, Schatz von 45

Nysa, Dionysos- Paradies, wo das Kind von Nymphen erzogen wird 4

Ornamentale Einebnung des Doppelhenkelgefäßes mit dem Lebensbaum 17 ff.Osiris mit seinem von Getreidekörnern erfüllten Bild tritt an die Stelle der vor-dynastischen weiblichen Fruchtbarkeitsgestalt dieser Art 74

Palladion ist das Bild vom Wahren Antlitz Jesu für Konstantinopel: zuerst dasBild von Kamulia 78, dann das von Edessa 83

Paneas- Legende 86

Persische Miniaturen 30, Stoffe 30, Teppiche 31 ff.

Petrus und Paulus mit dem Schweißtuche der Veronika, eine Art Fortsetzung alterLeitgruppengestaltung( Traditio legis) 108

Philipp der Gute von Burgund 56

Phönix, der christliche, auf dem Palmenbaume, Künder der Welterneuerung mitneuem Gesetze 108

Pilatusgestalt, behaftet mit Zügen aus der volkstümlichen Überlieferung 88Pilatusprosa, lateinische, ein spätes Gemenge, enthält den Ansatz für die Veronika-Legende 87

Plastische Darstellungen von der Ährenmuttergottes 58, 61, 70

Qual des Kornes 70

Reichsgründersage 88

Sänftl, Familie; Schutzmantel- Muttergottes der Familie Sänftl in der Frauenkirchein München 56, 71

Sankt Veit- Dom in Prag, dort das angeblich echte Veronika- Bild 103

Sasanidischer Lebensbaum: in der Buchmalerei 37, 46; in Stickereien 39 ff.; imTympanon von Kirchen 47; auf Taufsteinen 48; auf Grabsteinen 49 ff.; involkstümlichen Arbeiten 50, 53

Sasanidischer Lebensbaum, von zwei Kunstströmen nach West- und Ost- Europagetragen 36

Sasanidische Metallarbeiten mit hellenistischem Einflusse 19Sasanidische Renaissance 19

Schmerzensmann 98; an der Säule 108; aus der Grabkufe sich erhebend, in Ver-

130

bindung mit dem Schweißtuche der Veronika, vornehmlich auf Grabdenk-mälern 108 ff.; labt die Seelen der Toten auf ihrem beschwerlichen Wege 109