Abgar, Fürst von Edessa 78

2. Schlagwortregister

111- inda

Abgar- Bild, dessen Aussehen 84, seine Kopien 85

Adam, sein Grab am Fuße des Kreuzes; kostet als erster vom neuen Lebenstrank 99Ahren, goldene, auf Marias Kleid, Darstellungstypen 59

Ahren, drei: goldene von Syrakus, althellenisch 72; Marienwallfahrt im Oberelsaß,in Kirchenthal im Pinzgau 69; silberne als alte Votivgaben in Schweden undFinnland 69; Silbervotiv aus Bayern 69; Ringelhaube mit drei silbernenÄhren 68

Alterswandel an einem Tage, am Edessabild 83

Andachtsbildchen von Maria im Ährenkleid 58

Anspruch auf das Abgarbild, erhoben nach der Plünderung Konstantinopels durchdie Lateiner( 1204): von Frankreich( Paris), Rom, Genua 83 ff.

Antlitz, heiliges, als Pilgerabzeichen 91; in der Volkskunst 111; im Geräteschmuck 107Aquamanile in Gestalt eines Vogelgreifen mit sasanidischem Lebensbaum 45Auflösung des hellenistischen Lebensbaummotives, besonders des Doppelhenkel-gefäßes, auf verschiedene Arten 18

Aussehen Jesu als Streitgegenstand der frühen Kirchenväter 76

Bachofens Erkenntnis der mutterrechtlichen Schicht 74

Barlaam u. Josaphat- Roman 22

Bauerntümliches Überlieferungsgut 12, 14 ff., 50 ff., 67 ff., 73, 111 ff.

Baum, gespaltener, und das dahinter stehende iranische Überlieferungsgut 20; bild-liche Wiedergaben 27 ff.

Baum- Sarkophage 24

Bernhard von Clairvaux, der von ihm ausgelöste Frömmigkeitsaufschwung 91Beziehungen zwischen Abgar- und Veronika- Legende 89

Bild des Antlitzes Jesu, nicht von Menschenhand gefertigt 77; gottgemachtes 79; imQuellbecken gefunden 77; natürliches, von dem Boten und Maler Hannanhergestellt 79

Bildtypen, zwei vom Antlitze Jesu, der byzantinische Typ und der mit der Dornen-krone 103

Blut Christi, dessen Reliquien und Verehrung; österreichische Wallfahrtsorte zumHeiligen Blut 97; Heiliges Blut in Waldürn vergossen, in 11 Häuptern Christiendigend 112

Blutritt 97

Blutrünstigkeit in Wort und Bild, ihre Erklärung 94

Bogenberger Gnadenbild 70

Brief Jesu als Palladion, geht dem Antlitzbilde in dieser Bedeutung voran, Nach-wirkung dieses Briefes als Talisman in der volkstümlichen Schicht über dasMittelalter hinaus 80

Chinesische Motive in der spätpersischen Kunst 30

Christus als Traube, gekeltert 5

Christus in der Kelter 100

Christi Leib als Behälter des neuen Lebenstrankes 100

Cranach, Lukas 57, 64

Damaskus- Teppiche 33

Demeter 72

Dionysos als Traube 5Dionysos- Mysterien 3

Dionysos- Paradies 4

Dionysos, sein Heilstrank 4

Doppelhenkelgefäß( Kantharos), Behälter des Blutes Christi 98; Gefäß besonderenTrankes, aus dem der Lebensbaum emporwächst 2 ff.; des Dionysos wird zumKelch Christi 6

Drachentöter- Motiv 36 ff.

Dreisproẞ im Gefäß, linienhaft reduziert, wird Baustein für ein Großgefüge reinornamentaler Anordnung 18

Dürer, Albrecht 65, 106

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