erste kartenmäßige Übersicht über das Rauhnachtbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag  Rauhnachtbrauchtum zeigtdie Vielfalt der Erscheinungen 218). Die Schilderungen Burgstallersmüssen aber wohl mit zurückhaltender Kritik behandelt werden.da sie offenbar unbewußt und ungewollt das Volksleben theatra-lisieren. Es darf auch nicht übersehen werden, daß ein großerTeil des Materiales, das Burgstaller vorlegt, in der Zeit zwischen1938 und 1945 gesammelt wurde, in der die Berichterstatter vorallem in Oberösterreich anscheinend von den germanischen Ten-denzen der Zeit sehr angeregt waren. Dennoch wird man ins-besondere den Neuaufzeichnungen Burgstallers einige Wichtig-keit zumessen. Berichte über die Nikolausaufzüge im Stodertalusw. waren immerhin auch vor ihm bekannt, wenn auch seine vonguten Lichtbildern unterstützten Aufzeichnungen besonders aus-führlich sind 219). Über die Masken der„ Eijaja" genannten Sonn-wendbuben in Neumarkt im Hausruck dagegen hat es vorherwohl noch keine Nachricht gegeben 220).

Ein Blick über die Grenze nach Norden: Im Böhmerwald hatin unserer Berichtszeit Richard Wolfram aufgezeichnet 221). Auf-schreibungen über das Maskentreiben der heimatvertriebenenBöhmerwäldler werden mehrfach gesammelt, unter anderem aufAnregung von Franz Lenz im Ersten Böhmerwälder Heimat-museum in Wien 222). Mit dem tschechischen Perchtenwesen hatsich Josef Hanika mehrfach beschäftigt und die deutschen Ein-flüsse sprachwissenschaftlich abzuklären versucht 223). Das beiDeutschen und Tschechen verbreitete Luzien- Maskenbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag  Maskenbrauchtumhaben hintereinander Untersuchungen von Eberhard Kranz-mayer 224) und von mir 225) im Zusammenhang mit den anderenFragen des Luzienbrauchtums Glossar ::: zum Glossareintrag  Luzienbrauchtums berücksichtigt.

218) Ernst Burgstaller, Rauhnacht in Oberösterreich( Oberösterreich.Landschaft, Kultur, Wirtschaft, Fremdenverkehr. Bd. 1, Linz 1951,H. 4, S. 40-45).

219) Ernst Burgstaller, Lebendiges Jahresbrauchtum Glossar ::: zum Glossareintrag  Jahresbrauchtum in Oberöster-reich. Salzburg 1948. S. 13 ff., dazu Abb. 4 ff.

220) Burgstaller, ebendort, S. 114, und Abb. 56.

221) Richard Wolfram, Die Böhmerwäldler Faschingbursch"( Wie-ner Zeitschrift für Volkskunde, Bd. XL, 1935, S. 33 ff.).

222) Teile dieser Aufzeichnungen werden im Archiv der Österrei-chischen Volkskunde hinterlegt.

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228) Josef Hanika, Peruchta Speredita Zber in Böhmen undMähren( Stifter- Jahrbuch Bd. III, Gräfelfing bei München, 1953,S. 187-202).

224) Eberhard Kranzmayer, Name und Gestalt der„, Frau Bercht"im südostdeutschen Raum( Bayerische Hefte für Volkskunde, Bd. XII,München 1940, H. 6, S. 55 ff.).

225) Leopold Schmidt, Zur Verehrung der hl. Corona in Bayern undÖsterreich( Bayerisches Jahrbuch für Volkskunde, 1951, S. 69 ff.).

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