chostaine

2131

166

rigie

-98

Christusbill eschlagen( St. Sebaston) Marlin, 4070.

Bild geslagen-racht sich Clavellinos no 9( 431); com el col

Mankira 87

Gestie blutet: Voltaire, III, 2226a.

Std B. 111130

245

Geschwindet Kongssäge ele. Teignot, Died. II 2461Fiſchens, winent pas, 66 af. 67 Woll, NJ. 166.ve, Calm 1,350 Lachenden Buche.Beyulinche, I, 3431Com 389° 269In Franzistorbike Cate is Rigst: Bentolon de Tider

C17,19.2

S

13

412/Bélties, Légendes espiperes, 184Was von den Bildern der Menschen gilt,muß folgerichtig auch von den Bildern Gottes

411,4431

Meister Caus

117 inter

by Maner

341

Ley 160,161Herolt, Trompstodni-voymago, ex. 4.

Roomsch. Uglenspiegel.Hemerlin Oprx. Bl105Tours,

( Migne), 24u. Steele.

( nº 71) Klapper,

gelten. Allbekannt sind die frommen SagenKlapper, E4912115old you!= Wolf, Niedert S.von dem Schusse, der das Christusbild blutenheinreich. Antine Heilungs wonder 146 10. of Rom W. 51734Brommacht, und derlei Märlein wurden noch zu einerZeit geglaubt, wo es der Schwank schon lang unter-Gnommen gehabt hatte, den Glauben daran zu zer- 91stören. Verschiedene Bilder desselben Heiligen stel- lled. I. 220len dem Einfältigen verschiedene Heilige dar, unddaß das Marienbild eines Gnadenortes in gewich, Antikwissen Fällen kräftiger sei als das eines andern, filing wieder 157 2gehört noch heute in katholischen Ländernzu den Dogmen des niedrigen Volkes, obwohlschon ein Schwankbuch aus dem Beginn des Babel, 147sechzehnten Jahrhunderts, die Margarita face=tiarum von Johannes Müling, die naive An-schauung geißelte: Ein Bürger von Worms,dessen Haus lichterloh brennt, ruft: O heiligeMaria von Aachen, hilf mir in meiner großenNot!" Daraufhin sagt sein Nachbar zu ihm:„ Du Dummkopf! ruf doch die hiesige an; dennbevor die von Aachen kommt, ist kein Balkenmehr heil." Daß sich Marien- oder Heiligen-statuen zu den Betenden neigen und zu ihnensprechen, ist keineswegs unerhört, und dahinge-stellt möge bleiben, mit welchen Gefühlen man

"

Merkens

11.156