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Maria

südosteuropäischer Fresken und Ikonen aus denApokryphen und Volkslegenden( 49-74); Madon-na mit den drei Händen. Die Wunderikone der" Tricheiroua"-" Trojeručica" im SerbenklosterChilandar auf dem Berge Athos( 75-92);im brennenden Dornbusch( 93-111);- Lebens-spendender Quell. Legende und Bild der byzan-tinischen" Gottesmutter als Brunnen des Le-bens"( 112-128); Der Mönch am Kreuze. EinMeditationsbild der frühen Mönchsaskese inOst und West.( 129-149); Sankt Brandan, Ju-

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das und die Ewigkeit( 150-169).

1352. KRETZENBACHER, Leopold, Versöhnung im Jenseits.Zur Widerspiegelung des Apokatastasis- Denkens inGlaube, Hochdichtung und Legende. München, Baye-rische Akademie der Wissenschaften, 1971. 79 S.(= Bayerische Akademie der Wissenschaften, Phil.hist. Klasse, Sitzungsbericht- Band 1971, Heft 7).1353. KRETZENBACHER, Leopold, Zeugnis der stummen Krea-tur. Zur Ikonographie eines Mirakels der Nikolausvon Tolentino- Legende. In: Festschrift MatthiasZender. Studien zu Volkskultur, Sprache und Lan-desgeschichte( Bonn, Ludwig Röhrscheid Verlag,1972), 435-446, 1 Abb. auf Taf.

1354. MAREŠ, František Václav, Das Todesjahr des hl.Wenzel in der I kirchenslavischen Wenzelslegen-de.( Wiener slavistisches Jb. 17, 1972, 192-208).Sammlungen

2.

Aufzeichnungen,

1355.( GUGITZ, Gustav), Kärntner Marienlegenden.( DieKärntner Landsmannschaft 1972, Heft 9, 2-3;Heft 12, 2).