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fecerant obductaque terra erat, frugibus obserebantur, ut*sinus et gremium quasi matris mortuo tribueretur, so-lum autem frugibus expiatum ut vivis redderetur. Damit einSchoß, wie einer Mutter, dem Toten gegeben würde. Wohlhat Cicero diese überaus bedeutsamen Worte kaum selbst nachseiner Quelle richtig verstanden. Müssen sie nicht bedeuten,daß dem Toten so der Mutterschoß der Erde geschaffen wird,in den die Samen gelegt werden, damit der Schoß gebiert?Durch eine Art von sympathetischem Zauber, der in diesemVolksglauben ja bei der fortwährenden Sympathie von Fruchtund Menschen besonders natürlich war, wird die mütterlicheErde vermocht, dem Toten seine Seele wieder zum Lichte zugebären. Ich fürchte nicht, daß ein Leser, der mir von Anfanggefolgt ist und sich der Tatsachen des vorigen Abschnitteserinnert, irgend etwas Unsicheres in der Erkenntnis solchenVolksbrauches finden wird, so wenig auch jemand wissen kann,wie lange die ursprünglichen Gedanken bei der Ausübung desBrauches irgend lebendig geblieben sind. Daß man denn auch ingewissen Pflanzen emporgekommene Seelen sehen konnte, zeigenpythagoreische Vorstellungen. Pythagoreische Mystik wurzeltsehr vielfach im griechischen Volksglauben und wie asketischemystische Konventikel jeder Zeit treibt jene die naive Volks-religion zu Konsequenzen, die dieser von Hause aus fern lagen.
Daẞ in Athen ein Festtag, an dem der Erde geopfertwurde, sowohl yavéбta wie vexvбta heißen konnte, wie unsüberliefert wird, bedarf nicht gerade zur Erklärung unserer
1 Obwohl ich hier absichtlich keine Abschweifungen zu anderenVölkern mehr mache, mag in diesem Falle nachzutragen erlaubt sein,daß die Inder genau dieselbe Sitte hatten( ich möchte auch den Spruchdes Brahmanen notieren:„ zu den Wurzeln der Pflanzen schlüpfen dieVäter hin"), Oldenberg Rel. d. Veda 582, und daß man sie für die Ägypteraus einem Funde deutlich erkennt, den Wiedemann bespricht Osirisvégétant, Le Muséon, Nouvelle Serie, IV( Louvain 1903), S. 111 ff.
2 Ich verweise, um nicht abzuschweifen, nur auf Wünsch Früh-lingsfest der Insel Malta 31 ff. s Hesych. s. v. yεvéolα.
Dieterich: Mutter Erde. 2. Aufl.
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