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Par. I. Cap. I, 8. 9. 10.

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erfüllen, was Hosea gesagt hat:„ Nun wird sie der Neumond ver-zehren sammt ihrem Erbtheile."

,, Ein neuer König“ d. i. ein König, welcher aufstand und neueBeschlüsse in Betreff Israels erliess.

,, welcher den Joseph nicht kannte". Sollte er den Joseph nichtgekannt haben? Allein es verhält sich hiermit, sagte R. Abin, wiemit dem, welcher einen Freund des Königs umgebracht hatte. Dasprach der König: Der Thäter werde enthauptet; denn morgen könnteer es mit mir auch so machen. Darum schreibt nun die Schrift:Der, welcher den Joseph heute nicht kennt, wird morgen sprechen:ich kenne den Ewigen nicht.

V. 9. Und er sprach zu seinem Volke. Er hatte mitdem Rathschlag angefangen, wie geschrieben steht: ,, Und er sprachzu seinem Volke", darum wurde auch er zuerst geschlagen, wie ge-schrieben steht Ex. 7, 29:„ Und über dich und über dein Volkund über alle deine Knechte sollen die Frösche kommen".

V. 10. Wohlan! wir wollen uns über ihn berathen. Esheisst nicht: b über sie( die Israeliten), sondern: über ihn.*)Er sprach nämlich, sagte R. Chama bar Chanina, kommt wir wollenuns über den Gott dieses Volkes berathen. Wollen wir sie mit demSchwerte richten, es steht ja schon geschrieben Jes. 66, 16: ,, Und mitseinem Schwerte alles Fleisch?" So wollen wir sie damit nicht richten,wir wollen sie vielmehr durch Wasser richten, denn Gott hat ge-schworen, dass er nie wieder eine Fluth auf die Welt bringen werde,denn es heisst das. 54, 9:„ Ich schwur, dass die Wasser Noah'snicht wieder die Erde überschwemmen sollen." Sie wussten abernicht, dass Gott nur keine Fluth über die ganze Welt bringen werde,wohl aber über ein Volk eine Fluth kommen könne, und selbstüber sie werde er sie nicht bringen, aber sie würden kommen undin das Wasser hineinfallen s. Ps. 63, 11: ,, Sie werden durchs Schwertumkommen, eine Beute der Füchse werden sie", und Ex. 18, 11:,, Denn mit der Sache, mit der sie gefrevelt haben( 7)" d. i. inden Topf, in welchem sie gekocht haben, sind sie gekocht worden*).R. Chija sagte im Namen des R. Simon: Drei waren bei dieserBerathung: Bileam, Hiob und Jethro; Bileam, welcher den Rath gab,wurde erschlagen, Hiob, welcher schwieg, wurde von Leiden heimgesuchtund Jethro, welcher davonlief, war so glücklich, Nachkommen von sichin der Quaderhalle sitzen zu sehen s. I. Chron. 2, 55:„ Und die Fa-milien der Schreiber, die Bewohner von Jabez, der Thirathiter,Schimeathiter, der Suchothiter, das sind die Keniter, die gekommensind von Chamath, dem Vater des Hauses Rechab", und Jud. 1, 16:

*) Der Midr. bezieht**) Der Midrasch nimmt

בשלו gleich

auf Gott.

in der Bedeutung von sieden, kochen, also