15. Maria als Gute Hirtin. ,, Bastor(!) bona." Schäferin,sitzend, Lamm auf dem Schoß. Pergamentmalerei in Per-gamentschnittumrahmung, 18. Jahrhundert.

( Kr.)16. Maria als Gute Hirtin. ,, Pastora bona." Schäferin mitLamm im Arm, vor Landschaft. Pergamentmalerei,

18. Jahrhundert.

17. Seele als Pilgerin.

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( Kr.)Rokokopilgerin, barfuß aufDornenranken vor einer in Wolken gehüllten Treppe, aufder ein Pilger kniend hinaufrutscht, oben Himmelstor. Untenrechts Höllenrachen mit einer verdammten Seele.- Kupfer-stich, sign. Joann. Mich. Motz, Augsburg, 18. Jahrhundert.O welch ein harter Weg

Geht hin ins Hauß der Frommen,

Wer Glaub und Liebe übt,

Der wird nur dahin kommen.

( Kr.)

18. Glaubens symbolik. Geistliche Gartenarchitektur.Glaube mit Kreuz und Kranz tritt in Barockgarten, wo kulissen-artig links Liebe, Wachsamkeit, Vergebung, rechts Vorsicht, Be-ständigkeit, Treue als Statuen stehen. In der Mitte Christus amKreuz hinter Sarkophag, in dem die irdischen Wünsche ruhen.Darüber Gnadensonne. Sämtliche symbolischen Darstellungen mitInschriften, z. B. an den Eingangspilastern:

Links: Hier kan ich die Frucht ablesen,So die Seele macht genesen.

Rechts: Nur diese Garten- Lust allein

Kann meiner Seel behaglich sein.

Kupferstich, sign. Joh. David Daniel und Joh. Ulrich Kraus,Augsburg, frühes 18. Jahrhundert.( Kr.)

19. Himmels- und Höllenweg. Felsenlandschaft, in dieauf drei getrennten Wegen Menschen aus der Menge imVordergrund aufsteigen, links und rechts in Abgründe, inder Mitte zum himmlischen Tempel auf dem Gipfel. Zahl-reiche Einzelgruppen weltlicher Vergnügung und Ver-lockung. Kupferstich, sign. Iv. Besoet, 17. Jahrhundert.On ne parvient au Temple de la Felicité que parle Vrai- Mérite.Le seul Chemin des Vertus y conduits ceux des Passions nemenent qu'a des précipices.( Kr.)20. Kreuzweg zum Himmel. Menschen auf allen Sta-tionen des Lebens, ein langer, gewundener Zug, tragen ihrKreuz von der Geburt durch die Pforte des Todes übereinen Berg der Läuterung bis zu der aus Herzen bestehen-den Himmelstür, durch die Christus mit dem Kreuz zu Gott-vater eingeht. Darüber schwebt im Strahlenkranz der ,, LiberVitae". Im Vordergrund weichen Teufel und Drachen. Un-signierter Kupferstich, 18. Jahrhundert.

XXXVII. Vitrine: Volksschauspielsammlung.

( Kr.)

1. Weihnachts- und Hirtenlieder. In Alt- Irdning ge-sammelt von Karl Reiterer, 1890. Kleinoktavhandschrift.

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