Besucherinnen und Besuchern desLondoner Museums lässt eine Ton-installation( Soundscape) einen künstli-chen Resonanzraum entstehen, diePhantasie und eigene Imaginationenzu den Möbeln der Ausstellung, zuihrer Geschichte oder auch zu dem Ort,an dem sie sich befinden und der selbst.Geschichte birgt, anregen will. NachSigmund Freud ist es für das Subjektwichtig, Erinnerung nicht zu konservie-ren, sondern zu erneuern. Kulturwissen-schaftliche Perspektiven wollen Erinne-rungen fassen und sichern( etwa imRahmen von Ausstellungen), sie gleich-zeitig an die Gegenwart heranführen,offen und beweglich halten und damitihren Prozesscharakter aufgreifen.1°Die gewählten Repräsentationsformender Ausstellung sind eine möglicheForm von kultureller bzw. ästhetischerPraxis- sie berühren aus gegenwärtigerPerspektive Erinnerung und Gedächtnis,Ort und Zeit. Sie wollen das vergangeneund aktuelle Wien mit dem vergangenenund heutigen London temporär ver-binden, die Gegenwart mit der Vergan-genheit zusammenführen.

Auf die Frage, wieviel Heimat derMensch braucht, möchte ich sagen: umso mehr, je weniger davon er mit sichtragen kann. Denn es gibt ja so etwas wiemobile Heimat oder zumindest Heimat-ersatz, so der in Österreich geboreneund aufgewachsene Schriftsteller JeanAméry, der durch die leidvollen Erfah-rungen von Flucht, Exil und Konzentra-tionslager über Sinn und Funktion von,, Heimat" schrieb. 17 Anna Freuds Möbelmachen die Komplexität und die Zusam-menhänge sozialer, kultureller, politi-scher und biografischer Komponentendeutlich. Die Stücke kondensieren Ge-schichte und erzählen von individuellen

( in the form of exhibitions, for exam-ple), whilst also bringing them intothe present, keeping them open andflexible and, in doing so, capturingtheir processual character." Theforms of representation selected for theexhibition are one possible form ofcultural or aesthetic practice- from acontemporary perspective they touch onremembering and memory, place andtime. They seek to connect temporarilythe Vienna of then and now with theLondon of yesterday and today, to bringthe present together with the past.

To the question, how much Heimatdoes a person need, I would say: the morehe has, the less of it he can carry withhim. For there is something like a mobilehomeland, or at least a substitute home-land, said the writer Jean Améry, whowas born and raised in Austria and who,after the painful experiences of flight,exile and concentration camp, wroteabout the meaning and function of Hei-mat, homeland." Anna Freud's furnitureilluminates the complexity of and theconnections between social, cultural,political and biographical components.The items of furniture condense historyand tell us about individual experiences,desires and hopes which have beenshaped by National Socialism and itsagents. The exhibition brings this histo-ry back to Austria, where it also, andespecially, belongs. It wants to remem-ber this history, which is also a historyof emotions and one that containsdimensions of a past marked by loss- both here and there.

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Anna Freud to Clinton Mc Cord, 28 August1938, quoted in: The Freud Museum( ed.):20 Maresfield Gardens. A Guide to the FreudMuseum London. London 1998, p. 31.

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