Pastieri, zbojníci a krojované páry

10

10

Katharina Richter- Kovarik,Claudia Peschel- Wacha

Pastieri, zbojnícia krojované páry1

Vlastné a cudziepredstavy o Slovenskua ako k nim prispeliniektorí národní umelci

Keramikár Ignác Bizmayer, ktorýsa doma aj v zahraničí dostal dopovedomia najmä svojimi romanti-zovanými figurálnymi plastikami( od50. rokov 20. storočia), získal v roku1982 titul ,, národný umelec" vtedaj-šieho Československa. Dodnes jehotvorbu charakterizuje vidieckatradičná ľudová kultúra, ktorú sčastiešte zažil na svojich cestách poSlovensku.

Toto nás podnietilo pýtať sa: doakej miery a prečo sa v Českoslo-vensku ľudová kultúra považovala zanárodný prvok, pričom má na dneš-nom Slovensku naďalej podobnépostavenie? Prečo sa pojmy ,, ludo-vé“ a„ národné“ od 19. storočia po-užívajú viac- menej ako synonymá?Aké vlastné, ale aj cudzie predstavyo Slovensku existujú a ako ichumelci potvrdzujú, resp. s niminarábajú? Ide nám o konkrétnychumelcov, ktorí boli, zväčša za celoži-votné dielo, ocenení najvyššímvyznamenaním, čestným titulom

,, národný umelec". Popri IgnácoviBizmayerovi chceme špeciálnevyzdvihnúť filmára, fotografa a etno-

1 V tomto príspevku budú kvôli lepšejčitateľnosti použité mužské množnéčísla.

2 Porovnaj.:,,Zur Konstruktion nationa-ler Identität durch Volkskultur"[ Kukonštrukcii národnej identity cezľudovú kultúru]. Burton, Benedict:International exhibitions and nationalidentity. In: Anthropology Today. Vol.7, 3. Juni 1991, s. 5- 9.

Katharina Richter- Kovarik,

Claudia Peschel- Wacha

Hirten, Räuber,Trachtenpaare¹

Selbst- und Fremdbilderder Slowakei undderen Prägung durchbestimmteNationalkünstler

Der Keramiker Ignác Bizmayer, dervor allem mit seinen romantisieren-den Figuralplastiken seit den 50erJahren des 20. Jahrhunderts nationalund international Bekanntheit erlang-te, erhielt 1982 den Ehrentitel„ Nati-onalkünstler" der damaligen Tsche-choslowakei. Bis heute liegt derFokus seines Schaffens auf der ländli-chen, vormodernen Volkskultur, dieer zum Teil bei seinen Reisen durchdie Slowakei noch selbst erlebt hat.Dies bewog uns, der Frage nachzuge-hen, wie sehr und warum Volkskulturin der Tschechoslowakei als nationa-les Element betrachtet wurde² undteilweise in der heutigen Slowakeinoch wird, wie es dazu kam, dass dieBegriffe ,, volkstümlich"( ľudové) bzw.,, national"( národne) seit dem 19.Jahrhundert mehr oder weniger alsSynonyme verwendet werden, wel-che Selbst- bzw. Fremdbilder der Slo-wakei existieren und wie bestimmteKünstler diese Bilder prägten, undzwar jene Künstlerinnen und Künst-ler, die in den meisten Fällen für ihrLebenswerk mit der höchsten Aus-zeichnung, dem Titel„, Nationalkün-stler" geehrt wurden. Ganz besonders

1 In diesem Beitrag werden zwecks bes-serer Lesbarkeit männliche Plural-angaben verwendet.

2 Zur Konstruktion nationaler Identitätdurch Volkskultur siehe BenedictBurton: International Exhibitions andNational Identity. In: AnthropologyToday, Vol.7, 3. Juni 1991, S. 5-9.