Kreischler

De Ictis virgiübu.Casparibusnon habet hereditatn in regno chri r dei. Sed quarevir valeat cogitat Quinto quia aperiri sibi iadicit quasdam fatuas: quasdaz prudentes. Re-nua praesumunt cum non meruerunt, quod est fatuum, quiaspondet Orige quia in sancta ecclesia quida cre-ut Brego dicit. Sine meritl sperare vicz celestiadunt ⁊ iuste binunt et bi prudentes sunt, quia vi-no est spes sz pr̄sumptio scz tatua. Ecce ergo cžla=tant futura mala perpetue donationis. Seneca-tue fuerunt ist e. beu quam multi nunc sunt tales chri="audentie actus est precauere futura mal Alijstiani qui suo modo excludentura celò.tte sunt qui re propliterum fidem sed iuste non vi-Secunda questio ergo est, quales christianinūt: nec agūr op ad la deo fatue dananturgurantur pro bas virgines fatuas. Respondetur quodetua est in seipsaquia vt diciturocis illi qui sensuus delitiis 2 oppetitui illiciro acWsine operibus etc. Mvicijs se dederunt: vt dicit Origen etiam Aug. Prostitatem sponsam mopqꝫ sciendum quod potissime quinqꫫ sunt genera fatuorumhonoris et gratie cum reorpe quidemt reprobandorum christianorum. Primiem fatuietc. Nam magnum esset d. v. luntore et vnteritsunt quae alioque excessus respiciunt et se per alioꝝ malisNunc autem quid maius miremlius quod siciam excusare volunt. De talibus bene dicitur Ecclesiaupeculam aiam cu-Deus imense maisonStultus a fenestra respicit in domum.s. primi atvocet tanbono abi nosteromie scz sponsa re-tendendo alienum vitam, Io Seneca. Proprius estgis regum siqꝫ is mēte n christus infinite nobi-stulticie alienam vitam cernere: suamque obliuisi. Ta-litatio: formihabiatio r omnis bonitales reuera sunt stultio res alinis. quia si asinuslaalitatis 2 infirmitatistis: sed an’vider alium asinum cadentem in lutum circumit et non sequitvipote peccat. Bern super Lantr dicittur Isti autem chiniani farui per candez via sequuntur inQuis d’id ne peniare poterit quanto affectu nosnulo dicen. Ille sacerdos vel r ligiosus vtbocdiligit tn s ut anima sponsam vocet. O animacur non ego vel eccemlti sic vivunt. 2. si c etc.mea vnus tibi bec gratia vt dicaris dei sponsa.L'otra quos Breg. Non minus arder quam mul-tis ardet. Secundi facui sunt quod bona operatnDecille. Esto ergo casto-ciunt sed bona intentione non agunt. Nam faruus eliE f irca secundum de probatione fatuarum vir-quod laborem impendit in eo quo scit nulla mercedesginum tres questiones sunt ingrende.adqrere sed potius tormento z stipendia erboePrima de earum fatuitate.adqrere sic in proposito. Unde Brego, Qui rectasScda de chrianorum p eas figuralitate.intentionem in opere non tenet totum opus amittunt 2Tertia de signata per oleum charitate.penas adquirunt. Idem. Ecce redemptoris voce dePrima questio est vnde iste quinqꝫ virgines pꝛcem virgines ⁊ oeo virgives dicuntur: 2 tamen intrabank fore facue. Ad quod rn̅detur quod er ipso evangeliobeatitudinis iannam non omnes recepte quiaque quaedare obantur fore fatue. Et hoc qnrupliciter ostemdam dum de virginitate sua gloria foris expetuntdi potest. Primo quia necessaria salut non sum-in vasis suis oleum habere noluerunt: ⁊ sic a celò erplerunt: quod notatur cum dicitur. Fatue autem acceptiscluse sunt vt fatue. Tertij fatui chriani sunt quamlandal in scz castitatis: non sumpserunt oleum secuizcredunt in chrim: sed operibus malis stradicunt. Nassitum agris. Nam vt dicit Ambro. Ingratuz esttales stultiores reputantur quam demones: quod vt dicitbitur acto neglecto eo ad quis tenek face-Jaco ii credunt 2 Jtremiscunt. Isti at facui creduntue non tenetur. 2 ideo fatuum est relinquered. 20.et non zeremiscunt dei iudicium: vt dicit Ang9 Pro=ut charitatis scȳ p̄ceptoꝝ domini obseruamD.inde Breg. Sicut inquit lampas sine oleo fetetam penitentiam ac ecclesie obedientiamerit violenceet non lucet: sic fides sine operibus deo non placet.riam sequatur voluntatem solum de castitaC. C.Quarti sunt qui diuturnam vitam sperunt et corris19. Secundo quia alioque merita medi-pposirogi vel de malis penitere differunt. Unde Senecapost mortem quid in vita non fecerunt di-Stultus est qͦ querit vt diu vinat cuꝫ hoc ignoſtobis de olco vi̅o ⁊cͣ. Ln̅ dicat Aug.qꝫ vixrat et non curat vt bene vivat. Talis facuus sicsua sibi sufficiunt merita. Ideo subditum re-ille diues quod dixit. Bnia mea requiesce comenle forte non sufficiat nobis 2 vobis. Ter-behabes ml̅ra bona reposita in annos poperari voluerunt quando non potueruntCui dirit dns Stulte hac nocte repetent animamGelast. Worten. Unde dicitur. Dum autem irennt emeretua a tert que congregasti cuius erunt Lucxij.et impost quam dormierunt scz in morte. Propter bEcce cum stultum noiauit. Uni Bug lib. de versscrunt Epoc. t. Tempus vltra non erit: scz meritobis dni dicit. Qui in vno peccato mortali obdortiiii. 7 ideo fatuum est differre opera post mortem.mit audacior est: r sic stultior. quam qui cum septemQuarto quia tarde venerunt. Unde dicitur. Nouis-bostib de morte sua adinuice obligatis conftigit.sime venerunt 2 relique virgines etc. id est quandoEt sic patet. Quinti sunt qui exercitant se in opeiam porta clausa fuir: hoc est sententia firmata. Unmribus bonis 2 extra charitatez viuunt, quia talesfatus est expectare extrema mortis horam. quiaramstulti sunt quod sua offerunt deo in bonis ope-vt magister in.iiii.dist.xx. dicit. Difficile est vt tūcribus expendendo et sei pos dant diabolo, et sic pervera sit penitetia quando sera venit: quando cru-dunt se 2 oi̅a sua. Ideoqꝫ Bilarius super Ioâ.ciatus membra ligat et dolor sensuum opprimit: vt tunc