Bermodeo est: vt ait apostls, zu ex gratia spuͤsscti mouente adtalem appetitum meremur. Nam sic desiderare btintudine est desiderare den: quem quod perfecto corde deside/rat in habet quem amat: vt de Breg. Ad praedictas veri-tates ambas accipe 6 pro exemplo, quem tu eſurj vel si-tis vel fatigarj labore ex naturali ꝫditione nunqͦdmerer ex 6 in gnaali esse: vitam eternam(vtique non) sedsi eIuriem illa sitim vel fatigiu z aut laborem appli-cas in speciali pro deo sufferre vel facere: sic mererisSicut in pposito. E Tertia vitas est quod ad com-sequenda celesten 2 vera beatitudinem nullus bonampotesturre optitudinem nisi per triplicem theologica ututem. vicz fidem. spem 2 charitatem. Dec patet primoer autoritatibus septure. De fide quidem Mar. vl.Qui crediderit et baptizatus fuerit saluus erit. quod vornon crediderit zdenabitur. Item in ve.te. Tob. ii. Untam illam exp. quam deus da. e bis q̈ fidē suam nunquammutat ab eo. Et in epka ad Deb. xj. Impossibileest sine fide placere deo. Item Athanasius in symbolislo. Nec est fides catholica quam nisi quisque fideliter firmiterque credi. sal. esse non po. 2. xxiiii. q.i.q.Nisi inqͦt so liditatem fidei qͦs tenuerit: diuina p̄sentia non cogescit Pretea de spe Ps. Multa flagella pcconris s. i iterno: sprantem autem in domino miscedia cir-cundabit. Unum 2 orando dt. Wirifica misconias tu-as quae saluos facis sperantes in te. Et magt in iiij.senten. di xxvi c.i. Spes inqͦt est certa expectatiofuture btitudinis et gratia dei 2 meritis pueuices.Denique de charitate Prouer. viii. Ego diligetesme diligo. Et. 1. Eo etc. xiii. Si linguis hominumoquar 2 angelog: charitatem etc. Scto ex rationeonenditur gelusio dicta: quod btintudo nostra a vltimus fi-nis est in solo deo profecta g'btitudo nr̅a est in perfecta vnione aie ad deum. Luc autem est omnia nostra profectedeo ziuncta quam vm oem sua potentiam quam est deo co-in gibil fuerit zium cta. 6 est fm memoriam intellectuiset voluntate. Na vt de Aug. xiiij. de tri. ca. viij. ainaumana eo est imago qͦ capar dei 2 perciceps esseponit in his tribus potenus per dictis.s. memoria intellectuvoluntate. Idcirco ad 6 vt aia nostra brinicere in deoreq̅riter ut intellectus nr̅ ve coͤgiscat deū per fidem per quamereatur hie clara dei visionem in patria. Et quod memoria innicatur diuine bonitati per spem confiden.permissa bona celestia restituet Fm nostra meritavel opera. Et quod voluntas nostra velit 2 diligat summusbonum s. den: vt eidem firmo amore adherendo me-reatim pria einaliter eius fruitione locumdari. 2 sic per fidemdabebitur deus: quia cogscit vt vitas. per spem tenebiterut eenitas repromissa: 2 per charitatem diligitur 2 perfru-etur ut bonitas. Decum Petit aureo. 2. Rich. acTho. super iiij. dist. xlix. 2 coͤcor. doct. F Ier/tio et siudine on ditur zclusio fim pe aureo inCoͤpen. li. v. c. xviij. qꝛ fides deū tanq̄ꝫ agnitum dn̅zegen in praesti secitur et veneratur. spes vsque c celum co-mitatur.s. p. bonorum opeum imitationem. Charitas hiccesiderio feruens in celò prenniter amplera tl. Aliudad id exmm accipiamꝰ ab Amb. de pe di.ij.§ rho=manos, dicente quod vtutes(.s. per maxie theologice)

LXXVIIIsunt aine tegumentum et quaesi picture ad aine ornamentum. Una sine fide spe 2 charitate est quam si bo nusdus 2 turpis pspectui diuino, vnns autem fidem sed nonspem ex operibus bonis neque charitatez: est sic bono habens vestem valde laceratam vel scissam: adeo quod appareat turpitudo bonis propterea nectal est dignusrspectu diuic maiestatur Dnns vo fidem r spez ope-rum bonorum sine tam charitate: puta quod cum lx e in pecꝫcato mortalirest sicut hoc haus vestem stercore sordidatam. Un nec tal habet veste debitam regio conspectui. pro-pter quod dicetur tali ills Mat. xxii. Amice quo hucintrasti non habnes vestem nuptialem. Et valde timendumest ne de eo dicatur quod sequit ibidem. Zigat manibuspedibus mittite eus in tenebras exteriores ibi eritfletus et stridor dentium. Ad propositum. Isti apostoli philip-pus 2 Iacobꝰ habuerunt fidem quam magem miracia fece/runt. habuerunt etiam spem magnam quam omnia terrena prochro Stempserunt et fortitur ardua operati sunt. Habuerunt quam maximam charitatem adeo quod mortem pro Christodesideranter susciperent. 10 magni scti 2 bti sunt etc.O g chemane disce in his imitari secons: vt sis ido,neus ad consequendum celestem beatitudinemquid tibi perire cuz diabolo etc. B Lirca tertium principale de quietatione aic in deo et satietatequeritur. Un est quod omnia humana non potest satiari et qetatari nisi in solo deo. Juxta quod ait Philippus. Dn̅eon de no. pa. 2 suffi. no. Rundetur fim doc. quod hoc estpraecipue triplici ratione. Prima ratio est ex perte finiscreationis aic: quod aia ronnalis facta est ad deum tanquamad finem suum vltimum. Uni Aug. li.ii.snionum.di.i.dic.Fecit des ronnalem creaturam vt summum bonum intelligeret. intelligendo amaret, amando sine fine fruereturet possideret. Sed quod omnis appetitus fit ratione ca-rentie sui s naturalis finis ideo anima non potestat getaridonec perueniat ad deum. Una Bugili consess. fecistidne cor meum ad te 2 ideo inqetum est donec requisescat in te. Scda ro er parte imaginis diuic: quod aiacreata est ad imaginem scten trinitatis diu ine. 2 10 nonpost repleri nisi deo trino 2 vno. Sicut exempli gratiavas triangulare nunquam potest repleri corpore sphericoip t angulos iproportionabiles figure sphericeIta aia non repletur toto modo spherico. sz solo deotrino in personis. Hugo de scto Vic. Multa inqcbona sunt in 6 mundo r bec omnia aiam bois neqꝫunt satiare. Unum autem est bonum apostoli deum quod cum percipitur: in eo plena satietas iuenitur. Hec ille. Tertia ro-er parte bonitatis ifinite. Satietas em̅ consistit in odimpletione omnium desideriorum. sz aia creata est ad ca-piendum deum quam infinite bonitat. ge non potest d'etariin quae cumque bono finito.s. creato nisi habeat infinitumbonum quod est solus ipse des in qͦ eoem bonus. An Ero.xxiiij. dixit dns moyst. Ego onendam tibi om bonum.id est meißm in quo e oe bonum. Nec propenderunt apostoli etio mortem non recusarunt subire pro tali 2 tanineffabilibono do. O charissimi et nos bec recognoscetesaccedamus huniliter prostrati coram domino iesu adoranteset petentes cum Philippo. Dne Iesu fili dei viii tesuppliciter exoramus onde nobis infinitum bn̅ bonum in64

EodemReiffenen