Bermodarimo quis maximum est ipse ex diuina reuelationehabuit considentiam certissimam quod fuerit dei electuset acceptissimus suus istitutus in regem hungarop: vtparuit in legenda. D'g charissimi accedamus hunili-ter 2 deum exoremus. qtent ipius bti reg meriturder nobis gratiam in pn̅ci 2 gloriam in futuro.De sancto Stephano rege Sermo tertiusIsericordia et ve-ritas custo diunt regem et roborabiter demetia chronus eius Prouer xx.2 ad gloria huius festiuitat. A Nec vba optime pos-sumus dicere de beo Stepbano regenro, quaestripsesdaruit in vita maxima misericordia 2 clementiaet maxima iusticia ac omni sanctitare, in quibus inexemplum imitandi nobis proponitur. Quia autem hodieeius festum colitur multum zu enit vt ipse bonoremEt hoc plurivo rationibus. Primo ratione theologica. Nam Diony, dicit quod ecclesia militans debet comformari ecclesie triughanti. Lu ergo in celio beatizangeli honorant sei gaudentes mutuo per vniuscuiusqꝫ glia sicut propria: vt dicit Greg. 2 Rich.Debemus gus nos si volumus futuri eorum conciuensfieri geraculari et singulos saltem pro suis festis bonnorare Scôo rone iuridica, quod ii q. vii. Qua-lis per Elementem papam dicitur, quod digni sunt damnatione qui patribo specialibus fulgentibus contumeliac interunt. Beatus Stephanus est patronusnoster ergo est honorandus. Tercio rōne phi-losophica. quod vtuti perfecte non sit idignus bonorumEst quippe honor p̄mium vtucis propter ea prauusno est bonore dignus: sz solus virtuosus. Deciij echico per. Sed bruns Stephanus fuitvirtuositsimuo 2 sanctissimus ergo bonore dignissimus.Vnde de eius sanctissimis virtutibus loqntes accipimus ad eius honoren bec vba scripture. Wi-sericordia et veritas. Lyra.i. iusticia: custodiunt reigem. Nam vt ait Brego. Wisericor dia sine iu-sticia est pusillanimitas. 2 iusticia sine misericordis est crudelitas, que destruunt regem et regnus.sed temperata insimul vel mutuo custodiunt regemr regnum. t sic robor abitur clementia scz temperata cum iusticia thronus regis. Et bec clarumverunt in beato Stephano vt pcz in legenda ipseiusJurta bec ergo verba tria mysteria notabimusder sermone fim quod de his tribus commendatur hic san-ctus 2 in exemplum pꝑonitur.Primo de equitate iusticie.Sedo de sccitate eius obuantie.Tertio de pietate clementie. Dec clarent ex the=mare.Lirca p̄mum de iusticia accipiamus pꝫclusione sententiam beati Gregorii pape. rij. q. ii. c. Lüdeuocissimam post medium dicentis. Summum inrebus bonus est iusticiam colere ac sua cuique iuraseruare quam diligere debet boni: 2 qui ea violantsunt menbra diab oli. Dec ibi. Et declaratur conclu-

LIIIIsio ac probatur.Primo ex Christi iesu commendatione.Scdo ex legum obligatione.Tertio ex pbor approbationeQuarto er eius fructuum valore.Primo ex Christi iesu commendatione. Nam ipse adeo con=mendauit iusticiam vt oeo eam ō liderantes beatos diceret. Beati inquit qui esuriunt 2 sitiunt iusticiamquam ipi sacurab unter. Mat. v. Ubi fm Lbreýs iu-sticia accipitur, put est vniuersalis virtus: quam quiesuriunt beati. Aduerte ergo quod non dicit beati quodcupiunt pecunia vt auari sunt. nec q secularemporentiam cupiunt: vt superbi. nec qui carnis voluptate: vt luxuriosi. qꝛ oeo tales non sunt beati sed miseri. nec sacurab unter sz eterna fame 2 siti ac omnimalo cruciab unter. Sed beati qui desiderant iusticiam. Una Dugo super eccle. hierar. dicit. Justicia al-tior celò est et non solum celv sed 2 bis qui sunt in celo i. angelis. qꝛ angeli super id in quo facti fueruntper iusticia ascenderunt. Iniquitas autem profundior est in-ferno. Quantum ergo ascendit qui de iferno ad celum ascendit: tantum ascendit quis iniquitate ad iusticiam redit. s. per vera penitenciam. Quarum vo descendit quod de celio ad infernum cadit: tantum descendit quide iusticia ad iniquitaiem ruit. Nec Hugo. Et sicptu quod iusticia est multum amanda. Secundo er legu obligatione quod oiis ler iusticia clamat 2 ad easobligat. Uni Aug. li.j. de li. arb. dicit. Non videkesse lex que iusta non fuerit Unum inquisitum hab; de iusticia: intantum habet 6 vitare legl. Hinc 2 Isidorus li. czymol. 2 habet in decreg dist. 1. Ius generale. dicit. Lex iuris est species. Ius autem est dictumqui iustu est. Idem Iuder dictus est quia ius di-crat populo iuste iudicando. Non em est iuder sinon eiusticia in eo. xxiii. q.ii. Justum. Anno pacz quodomnis lec ad iusticiam obligat.s. tam lex diuia quodhumana, etiam ipsa ler nature que dictat alijs facere quid quisque sibi vult fieri. et non inferre alij q8 si-bi nolit fieri. di.i.ca.i L. Proinde si quaesit. Quidest ler. Rundet Fran. Wayro. in ii. sententia etc. Estars honeste viuendi ligans hoiem ad sui obseruatiam. Sed beu mo verificatur in hoibꝰ illud dictumpbi Anaragore, qui de ipsa lege(vt fertur)qualequid foret: dirit quod ler est tela quedam aranee quenminora capit animalia. maiora autem ipsam parstranseunt. Nam eam magna musca intrans la-ceratr pertransit parua autem in ea capitur. Sic ma-gnates et pncipes transgrediuntur legem nec capiuntur aut puniuntur. hoies autem minores per legez pu-niuntur Sed videant omnes diuinum iudicium. quod iniusticia est peccatum mortale 2 dannabile eo quod contrariatur charitati. Una 2. Ps. Non deus volens iniquitaten tu es. Neque habitabit iuxta te malignusneque permanebunt iniusti ante oculos tuos. Et sicpater quod iusticia omnes homines debent amplectisine qua non est salus. Tertio patz ex pboꝝ ap-probatae. Nam Kristoteles. v. etbico etc. dicit. Predarissima virtutum moralium videtur esse iusticia etR3