H. Achelis, Altchristliche Kunst.

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Ich möchte demgegenüber zunächst darauf hinweisen, daß Agape¹und Irene² geläufige christliche Eigennamen sind. Die mit Agape zu-sammengesetzten Namen gehören zu den wenigen ausschließlich christ-lichen Rufnamen. Von Irene kann man keinen christlichen Ursprungfeststellen; es ist ein altgriechischer Name. Aber daß er bei denChristen ebenso gebräuchlich war wie Agape, ist deutlich. Man emp-fand die Zusammengehörigkeit der beiden Eigennamen. Ich brauchenur an die unechten Märtyrerakten der Agape, Chionia und Irene zuerinnern, wo sich Irene später an Agape angeschlossen zu habenscheint. 3 Es mag in manchen christlichen Häusern üblich gewesensein, die Sklavinnen Agape und Irene zu nennen. Als beliebte christ-liche Eigennamen sind sie auf die Katakombenbilder gelangt und vier-mal wiederholt worden. Die Maler empfanden Freude an dem christ-lichen Klang der Namen.

Denn daß es eben nur die Eigennamen der beiden Sklavinnen sind,die einen speziell christlichen Charakter haben, liegt auf der Hand. IhreVerrichtungen sind so profan wie möglich; sie werden aufgefordert, denWein mit Wasser zu mischen oder noch mehr heißes Wasser zu reichen.Man trank den Wein in der Regel verdünnt und nahm besonders gernheißes Wasser zur Mischung. Die Inschriften haben ihre Parallelen inden Dipinti der Weinschenke von Pompeji in der Strada di Mercurio,wo ein Veteran den Sklaven mit den Worten Da fridam pusillum um

1 Agape heißt eine Märtyrin in Antiochien( Martyrologium syriacum 11. März),ferner eine solche in Thessalonich( Martyr. syriac. 2. April und Acta Agapes etc.),ferner eine Christin in Rom, deren metrische Inschrift de Rossi publizierte( Inscriptioneschristianae Bd. 2, 1 p. XXX); er verlegt sie noch ins zweite Jahrhundert. Caritasheißt eine Christin in Cäsarea- Mauretanien( Corp. inscr. lat. VIII, 9586). Einen Märtyrer-Bischof Agapius in Numidien aus der Zeit Valerians kennt die Passio Mariani et Jacobic. 3; einen andern Bischof dieses Namens von Cäsarea- Palästina Eusebius h. e. 7, 32, 24;endlich starben in Cäsarea zwei Märtyrer mit demselben Namen( Eusebius, De mart.Palaest. 3, 1 und 6, 3; der andere 3, 4).

2 Irene heißt eine Christin in Karthago( Cyprian, ep. 22, 3 aus dem Jahr 251);ferner die Märtyrin in Thessalonich( Acta Agapes etc.). Irenaeus heißt außer demBischof von Lyon auch ein solcher von Ululae in Afrika( Sententiae episcoporuma. 256 c. 54) und von Sirmium † 304( Martyrologium syriacum 6. April und PassioIrenaei); endlich ein Diakon in der Pentapolis( Martyrologium Hieronymianum 7. kal.und 8. id. apr.; dazu Achelis, Martyrologien S. 131 f.).

3 Im Martyrologium syriacum stehen beim 2. April nur Agape und Chionia ver-zeichnet. In den lateinischen Akten hat sich Irene hinzugefunden, aber ihr Martyriumist von dem der beiden andern noch getrennt.

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+ Corpus inscr. lat. IV n. 1291.