mandería, den cyprischen Süßwein,... Dabei gießen sie eilig auch noch Rosen-und Orangenblütenwasser aus silbernen Prunkflaschen den Festteilnehmern aufdie Hände und gehen zum Schluß noch eiliger mit schön modellierten silbernenRauchgefäßen, den Kapnisterien bei den Honoratioren herum, damit diese sichden Weihrauch gegen den bösen Blick zuwehen. So endet die erste feierlichsteZeremonie der Lazaruserweckung im Hofe der Lazaruskirche./ Denn nun stürmtder Festausschuß und der ganze Lazarusfestzug, so schnell die angezündetenWachskerzen das Gehen der Prozession gestatten, bis tief in die Nacht durch dieStraßen und Häuser der Stadt nach den prächtig geschmückten improvisiertenTotenkammern und Totenlagern des Lazarus in den Privathäusern. Jede Haus-frau sucht es der anderen vorzutun im Teppichlager, im Blumen-, Pflanzen- undLichterschmuck, in künstlich für den Tag erzeugten Getreidekulturen, in Back-und Zuckerwerk, in eingemachten Früchten, guten Schnäpsen und Weinen und,was für die Priester und Kirchenvorsteher nicht Nebensache, in Geschenken anGeld, Wachs, Honig, Festbrot und Festkuchen, in Zigaretten und Tabak./ Über-all wird dieselbe Zeremonie wiederholt, je nach dem Ansehen und Reichtumlänger oder kürzer. Nur die ganz Armen und wer kein Lazaruslager bereitete,werden ausgelassen, auch wird nur eine bestimmte Prozessionsstraße innegehal-ten." V. Ohne falsch- Richter, 1913: 86 ff.

1230) I. Livision( 274, 1 a). II. Palmsamstag früh, vor 1922. III. Die Pfarrerskindergehen von Haus zu Haus. Der Liedsänger ist ganz in Weiß gekleidet, rechts undlinks mit Blütenreihen aus Margeriten und Kamille. IV. Geld. V. Hs 1480: 85.1232) I. Sotira( 465, 3). II. Palmsamstag. III. Kleine Kinder gehen um: Eines ist alsLazarus in gelbe( Kamillen-) Blüten gekleidet. IV. Eier, Käse, Geld. V. Hs 1732/

1973: 54.

1236) I. Larnaka( 260, 3). II. Palmsamstag, früher. III. Die Kinder halten blütenge-schmückte Palmzweige( Batves), ein Kind ist ganz in( gelbe) Blüten gekleidet.Beim Hausumgang singt der Priester das Troparium, ein Kind ein langes Lazarus-lied. Heute fehlt der Lazarus- Darsteller. IV. Eier, Geld. V. Kyriadzis,1929: 141 ff.

1237) I. In den Städten Zyperns( 3). II. Palmsamstag vor 30-40 Jahren. III. Der La-zarus wird von Männern gesungen: Einer ist über und über mit gelben Blüten be-kleidet( outloudxia, achillea santolina, einfach„ Lazarus" genannt), er stellt denToten dar; während des Liedes liegt er mit gekreuzten Händen und Füßen rück-lings auf dem Boden und steht bei Christi Ruf auf. Dies geschieht vor den Haus-türen. IV. Eier, Münzen. V. Farmakidis, 1938: 218 f. VI. Der Brauchfehlt heute.

1239) I. Zypern( 3). II. Palmsamstag. III. Ein Kind wird mit gelben Blüten( opλodxx) bedeckt, bis nicht einmal sein Gesicht mehr erscheint(= Lazarus).Eine Gruppe junger Leute führt es von Haus zu Haus. Bei Beginn des Liedes fälltes tot zu Boden; erst bei Christi Ruf steht es auf. V. Megas, 1956: 142. VI.Der Autor bezeichnet dieses Dromenon als die älteste Form der Lazaruskalanda.1229)( 453, 2 a) Hs 176: 58. 1231)( 436, 3) Hs 1738/1973: 48. 1233)( 516, 8 c)Papa filippu, 1962: 79 ff. 1234)( 453, 2 a) Arnott, 1956: 562 ff. 1235)( 11, 1a) Bibelas, 1956: 38. 1238)( 453, 2 a) Stamuli- Saranti,

1950: 494.

Maikalanda

Die Maiumzüge mit anthomorpher Verkleidung kommen in Aktionsstruktur, Attri-but und Finalität dem Regengang oft nahe. Die Unberührtheit des Maidarstellers scheint

202