Wie es den Volkskundlern bei den Stadtleuten erging

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immer diese, großteils aus Professoren- oder doch Akademikerfamilienstammenden Gründerväter das Licht der Welt erblickt haben mögen, ob inCzernowitz, Ungarisch- Altenburg, Deutschlandsberg oder gleich Wienihr familiär- gesellschaftliches Ambiente hat ihnen ebenso wie ihre spätereberufliche und gesellschaftliche Karriere ein Gepräge verliehen, das auchder von ihnen inaugurierten Wissenschaft seinen Stempel aufdrücken soll-te: Es ließ sie jene urbane Perspektive einnehmen, aus der heraus sie ihrenvolkskundlichen Interessen nachgegangen sind und eine auf die bäuerlicheBevölkerung zentrierte Binnenethnologie betrieben haben.

Das hat bereits Leopold Schmidt ganz ähnlich gesehen, der ebenfallsvon der frühen Volkskunde als einer„, bürgerlichen Wissenschaft" gespro-chen hat ,,, noch dazu einer Sonderform davon, welche sich in anachroni-stischer Weise mit dem Bauerntum befaßte".35 Allerdings ist bei Schmidtexpressis verbis nur von der frühen Volkskunde die Rede, von einerVolkskunde, die dann später- Schmidt hat fachhistorisch stets einemoptimistischen Evolutionismus gehuldigt diese selektive Blickweiseabgestreift hätte

allerdings auf interessanten Umwegen:„ Zu Hause, inder Universitätsstadt, hatte man den Menschen als' Masse', und sprach dasauch gern und verächtlich aus. Bei der Sammel- und Aufzeichnungstätig-keit, gewissermaßen in der Sommerfrische, beschäftigte man sich dagegenmit dem' Volk', fand es echt und unverfälscht usw.[...] Eine Folge davonwurde die Leidenschaft, diese Sommerfrischen- Volkskultur dem, Volk'wiederzugeben.[... So wurde] aus diesen Vermittlungsversuchen altbäuer-licher Volkskultur in die Großstadt ein offenes Ohr für die Eigenart diesesKulturgutes gewonnen, und in manchem Fall gerade dieses Kulturgut inder Stadt selbst wiederentdeckt, wo es ohne Pflege auch gelebt hatte. Aufsolchen Umwegen wurde zunächst das bäuerliche Erbgut derGroßstadtmenschen sammlungsreif, eine erste Stufe im Werden derGroßstadtvolkskunde war, ohne jede theoretische Zielsetzung, erreicht." 36

Die Grundlage dieses fachgeschichtlichen Ausgangs, der hier beiSchmidt ein wenngleich quasi nur unwillkürlich gutes Ende nimmt, ist vonanderen weniger positiv gesehen worden:„ Der Städter von heute muẞ wie-der den Anschluß an die Natur gewinnen. Nicht als Ausflügler oderSommerfrischler, denn daraus entsteht das greulichste Produkt unsererZeit: das Ischler Dirndl." 37 Doch wie immer jener„ Umweg" gewertet wird

für die späteren volkskundlichen Generationen war er nicht nur einerüber die Sommerfrische, er war auch ein Umweg über die Stadt: Wenn