856) Christian Lorez, Bauernarbeit im Rheinwald, wie Anmerkung 418, S. 475.857) Sepp, Altbayerischer Sagenschatz, S. 475.

858) Georg Graber, Alte Bräuche bei der Flachsernte in Kärnten und ihr religions-geschichtlicher Hintergrund. Wien 1912(- Sonderdruck aus Zeitschrift für öster-reichische Volkskunde, Bd. XVII). S. 9 u. ö.

859) Vgl. Pittioni, Die urgeschichtlichen Grundlagen der europäischen Kultur. S. 112;Alexander Seracsin, Wiedergänger und Menhire( Wiener Zeitschrift für Volks-kunde, Bd. XLVII, 1942, S. 1 ff.); Josef Röder, Pfahl und Menhir. Eine verglei-chend vorgeschichtliche, volks- und völkerkundliche Studie( Studien zur west-europäischen Altertumskunde, Bd. I). Neuwied 1949.

860) Zum Alter der Riesenvorstellung innerhalb der Schöpfungssagen vgl. Jeremias,Handbuch der altorientalischen Glossar ::: zum Glossareintrag  altorientalischen Geisteskultur, S. 348 ff.

861) Donnerkeil- Steinaxt in der Bocage Vendeen als Wetzstein verwendet: S. Selig-mann, Die magischen Heil- und Schutzmittel aus der unbelebten Natur. Stutt-gart 1927. S. 187.

862) Eugen Mogk, Germanische Religionsgeschichte und Mythologie. 2. Aufl.( Samm-lung Göschen Bd. 15). Berlin 1921. S. 93 f.; Die jüngere Edda, übers. von GustavNeckel und Felix Niedner( Thule Bd. 20). Jena 1925. S. 144 ff. Zum ganzenProblem vgl. jetzt besonders Kurt Wais ,. Ullikummi, Hrungnir, Armilus_undVerwandte( Edda, Skalden, Saga. Festschrift zum 70. Geburtstag von FelixGenzmer, hg. Hermann Schneider, Heidelberg 1952. S. 211 ff. u. 325 ff.); die aus-gezeichnete Arbeit, die durchaus in der von mir eingeschlagenen Richtungweiterführt, ohne daß wir voneinander Kenntnis gehabt hätten, ist mir erst beider Korrektur vor Augen gekommen.

863) de Vries, Altgermanische Religionsgeschichte. Bd. II. Berlin 1937. S. 221, 407 f.864) S. Singer, Die Religion der Germanen( Schweizerisches Archiv für Volkskunde,Bd. 43, 1946, S. 334).

865) Grimm, Deutsche Mythologie, 4. Aufl. Bd. I, S. 436; vgl. weiter Kluge- Götze,Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 11. Aufl. S. 462.

866) de Vries, wie Anmerkung 863, Bd. II, S. 407 f.

867) Beispiele dafür: Die svatica wirft vor der Abfahrt der Braut einen Kuchenüber das Haus( Johannes Piprek, Slawische Brautwerbungs- und Hochzeits-gebräuche. Stuttgart 1914. S. 128); Sage: Der starke Hochgeneiner wirft denHackstock übers Hausdach( Hermann Holzmann, Wipptaler Heimatsagen. Wien1948. S. 58); dazu Hans Schlappinger, Der Wurf übers Dach( Bayerischer Heimat-schutz, Bd. 31, 1935, S. 85 f.).

868) Vgl. oben S. 69 f.

869) Vgl. Pauly, Realencyklopädie, Bd. IV, S. 27 ff.

870) Schultze, Handbuch der Ebräischen Mythologie. Nordhausen 1876. S. 186.

871) v. Sydow, Selected papers on folklore. Kopenhagen 1948. S. 231 ff.

872) Friedrich Cornelius, Indogermanische Religionsgeschichte. München 1942. S. 180.873) Alpenburg, Deutsche Alpensagen. Wien 1861. S. 294, Nr. 310.

874) Sepp, Altbayerischer Sagenschatz, S. 473.

875) Sepp, ebendort, S. 476, nach Lütolf, S. 251.

876) Heyl, Volkssagen, Bräuche und Meinungen aus Tirol. S. 537, Nr. 107/2.

877) Sepp, Altbayerischer Sagenschatz. S. 476 f., nach Maurer S. 8, 149.

878) Erika Hubatschek, Almen und Bergmähder im oberen Lungau. Salzburg 1950.S. 91.

879) Kerler, Die Patronate der Heiligen. S. 317.

880) Paul Sartori, Art. Schlag, schlagen( Handwörterbuch des deutschen Aberglau-bens, Bd. VII, Sp. 1108).

881) Richard Hünnerkopf, Art. Lawine( ebendort, Bd. V, Sp. 951).

882) Ranke, Art. Dengelmann( ebendort, Bd. II, Sp. 186 f.).

883) Hebels Werke, I. Teil. Allemannische Gedichte. Hg. O. Behagel(= KürschnersDeutsche National- Literatur, Bd. 142/ I). Berlin und Stuttgart o. J. S. 1.

884) Anton Birlinger, Aus Schwaben. Bd. I, Wiesbaden 1874. S. 76, Nr. 93.

885) Birlinger, ebendort, S. 206, 334; danach Sepp, Altbayerischer Sagenschatz, S. 476.Wieder bei Rudolf Kapp, Schwäbische Sagen(= Deutscher Sagenschatz, o. Nr.)Jena 1926. S. 35.

886) Heinrich Burckhardt, Zur Psychologie der Erlebnissage. Zürich 1951. S. 97.887) Zingerle, Sagen aus Tirol. 2. Aufl. S. 241, Nr. 417.

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