336) Man wird übrigens in diesen Dingen niemals klug und lernt nie aus. Da gibtes beispielsweise zu der von Wickram erzählten Schwanknovelle eine direkteneubabylonische Entsprechung, in der nur der betrogene Mann nicht seinenKumpf, sondern die Eisenspitze zum Pflug" vergift, holen kommt, usw. DasEnde ist dort freilich blutig, was aber mit der Erfindung der Handlung selbstund der eigenartigen Einbeziehung eines Ackergerätes nichts zu tun hat. Mankönnte nur das Pflugeisen für stärker sexualsymbolisch betont halten. Ver-gleiche Bruno Meißner, Neuarabische Geschichten aus dem Iraq. Leipzig 1903.S. 9, Nr. VI.

337) Oswald v. Zingerle, Mittelalterliche Inventare aus Tirol und Vorarlberg.S. IX/ 77.

338) Zingerle, ebendort, S. LIII/ 39 und 40.

339) Eugen Frischauf, in: Das Waldviertel, Bd. 3, S. 151.

340) Lexer, Kärntnerisches Wörterbuch. Leipzig 1862. Sp. 169.

341) Joh. Rud. Stoffel, Das Hochtal Avers, Graubünden. Zofingen 1938. S. 42.

342) Max Lohf, Vom Bauernhaus in Württemberg und angrenzenden Gebieten. Hei-delberg 1932. S. 131.

343) Joseph Hef, Luxemburgische Volkskunde. Luxemburg 1929. S. 205.

344) Nikolaus Fox, Saarländische Volkskunde( Volkskunde rheinischer Land-schaften, o. Nr.). Bonn 1927. S. 376 f.

345) Alfred Wirth, Anhaltische Volkskunde. Dessau 1932. S. 20.

346) Fox, wie Anmerkung 344, S. 376.

347) Heß, wie Anmerkung 343, S. 205.

348) Kroll, Die Siegerländer Haubergwirtschaft und ihre Geräte, wie Anmerkung299, S. 275.

349) Karl Müller- Fraureuth, Wörterbuch der obersächsischen und erzgebirgischenMundarten. Bd. II, S. 36. Dresden 1914.

350) Joseph Klapper, Schlesische Volkskunde. Breslau 1925. S. 124.

351) Karl J. Schröer, Wörterbuch der Mundart von Gottschee( Sitzungsberichte derPhil.- Hist. Kl. der k. Akademie der Wissenschaften in Wien, Bd. LXV, 1870,S. 150).

352) Müller- Fraureuth, wie Anmerkung 349, Bd. II, S. 36.

353) Schmeller- Frommann- Maußer, Bayerisches Wörterbuch, Bd. I, Sp. 1318.354) Kluge- Götze, Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, 11. Aufl. S. 300.355) Carl Schuchhardt, Alteuropa. Kulturen- Rassen- Völker. 3. Aufl. Berlin 1935.S. 33, 35, 310.

356) Abgebildet z. B. auf der Darstellung des Evangelisten Markus im Evangeliardes Bischofs Anno von Freising( 854-875). München, lat. 12.011( Abb. bei Hein-rich Ehl, Älteste deutsche Malerei[ Orbis pictus, Bd. 10] Berlin o. J., Taf. 18).357) A. Haberlandt, in Buschan, Illustrierte Völkerkunde, Bd. III, S. 352.358) Karoly v. Viski, Führer durch die Sammlungen der ethnographischen Abteilungdes Ungarischen National- Museums. Budapest o. J. S. 66.

359) Janko, wie Anmerkung 275, S. 286.

360) Bein, wie Anmerkung 262, S. 217; Unger- Khull, Steirischer Wortschatz, S. 420.361) Eigene Beobachtungen 1949 ff.

362) Eduard Stepan, Heimatkunde der Gemeinde Göstling an der Ybbs. Wien 1920.S. 275( Aufnahme 1916).

363) Imma Bodmershof, Die Rosse des Urban Roithner( Zeitungsabdruck: WienerZeitung vom 24. Juni 1951, S. 8).

364) Rudolf Bednarik, Slowakische Volkskultur. Preßburg 1943. Abb. S. 183.

365) Kroll, wie Anmerkung 348, S. 275, besonders Anm. 3.

366) Fox, Saarländische Volkskunde, wie Anmerkung 344, S. 376.

367) Wirth, Anhaltische Volkskunde, wie Anmerkung 345, S. 20.- Wetzkieze ausKuhhorn in Sachsen, und zwar in Pegau, Lampertswalde und Lommatzsch ver-zeichnet Müller- Fraureuth, Wörterbuch der obersächsischen und erzgebirgischenMundarten. Bd. II, S. 36.

368) Fritz Krüger, Die Gegenstandskultur Sanabrias. Hamburg 1936. S. 234 f.

369) Museum für Volkskunde, Wien, Inv. Nr. 33.350.

370) Krüger, wie Anmerkung 368, S. 234.

371) A. Haberlandt, wie Anmerkung 357, S. 352.

372) Manninen, Die Sachkultur Estlands, Bd. II, S. 123 f.

373) Abb. Zeitschrift Visages du monde, Sonderheft Le Folklore de France, Nr. 73,April 1941, S. 3 unten.

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