als solche produziert sie in ihren Vorstädten viel Modisches, Abgeschmacktesoder auf den billigsten Geschmack gerichtetes, an dem auch der Wiener vonkulturellem Anspruch keine Freude hat. Auf Postkarten, in Witzzeitungenund in allerhand Reklame wird der heilige Bischof zu einem komischenNikolo und die aus altem Volksglauben geborene dunkle Gestalt des Beglei-ters zu einer Scherzfigur verzerrt, die halb ein feuerspeiender Teufel, halbein blöder Wurstel ist. Der Garten der Großstadt beherbergt viele seltsameGewächse und da mögen auch solche Auswüchse der Phantasie und der ge-schäftlichen Fixigkeit ihren Platz haben. Die Alpenländer sind aber nichtVerwertungsstellen für Großstadtabfall; am allerwenigsten dann, wenn dieseProdukte von volksfremden Fabrikanten herrühren, die ihre mangelndeVerbundenheit mit dem österreichischen Volkstum durch Skrupellosigkeitersetzen. Wenn wir unsere Volksbräuche hegen und pflegen, wenigstens etwaso wie Pflanzen und Bäume, dann werden sie Kind und Kindeskindern nochzur Freude gereichen. Wenn wir es ruhig hinnehmen, daß sie jeder Modeunterworfen werden, dann werden sie mit dieser Mode zugrundegehen.Auch die Schule hat hier eine Aufgabe, die sie keineswegs etwa damit erfüllt,daß sie das Kind mit dem Bade ausschüttet und aus dem Munde später Nach-fahren des Josephinismus erklären läßt, der Nikolaus sei gestorben, diewunderbaren Gaben kämen nur von den Eltern. Ihr kühlen Rationalisten,die ihr in der Welt keine Wunder mehr schaut und glaubt, laßt doch denKindern die Welt des Wunderbaren! Bei all diesen Überlegungen soll nievergessen sein, daß das Land und das Bauerntum im Dorfe selbst von Zer-setzungserscheinungen alles eher als frei sind und daß auf vielen Gebietenes eben jene Großstadt ist, die wertvollem Neuen die Bahn bricht. Sie schicktden Schlager, aber auch die Besinnung auf das Wesentliche und auf gerei-nigten Geschmack in kirchlicher und weltlicher Musik, sie überschüttet unsmit dem Maschinenkitsch, sie führt uns- freilich nicht durch dieselben Men-schen auch zur Entdeckung der wirklichen Kunst in früheren Jahrhun-derten oder in unserer Zeit. Dieser Beispiele wären noch viele.

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Wenn es in der Luft nach Schnee riecht und am frühen Abend dieLichter rötlich aus den Häusern glosen, dann gingen und gehen Vater undMutter früh genug„ dem Klausen stören". Im Tal war der Schrunser Klau-senmarkt wohl der einzige Markt mit vorweihnachtlichem Gepräge.Hinter der Kirche war im Laden von„ Lehrers Nanni" die Fülle der Kinder-freuden versammelt. Viele Montafoner aber besuchten auch den Heiligabend-markt im Bezirksstädtchen Bludenz. Früher muß es da hoch hergegangensein. Zu diesem Tag und Markt kamen die letzten Montafoner Maurer undGipser heim aus Frankreich, und in der Krone, in der Post oder im Kreuzfeierten sie mit ihren braven Weibern Glossar ::: zum Glossareintrag  Weibern das Wiedersehen. Ihnen gesellten sichdie letzten Krautschneider, die von strenger, aber gewinnbringender Arbeitaus den westdeutschen Gauen heimkehrten. Stockfisch und„ Küachli❝ ― eswar doch Vigil und Fasttag gab es eine Menge und Glühwein„ ganzeKessener voll". Bis zum Beginn dieses Jahrhunderts gab es eine Bahn nurbis Bludenz. Ins Montafon weiter ging es auf Fuhrwerken und hinter derSantantöner Alma wurde in der Post oder im Adler noch einmal zugekehrtund getanzt.

Der uns so lieb gewordene Christbaum ist auch im Montafon nichtalter Brauch. Da hieß es:„ Schad um dia Büscha!" Anfang der Siebzigerjahre

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