Unsere Mädchen, die das erlebt haben, werden sich gut erinnern, wie erregend es einemdabei zumute war."
Mit einer Ausnahme spricht kein Bericht vom Kranzbinden davon, wann und vonwem die für das Kranzl nötigen Blumen geholt wurden. Vielleicht gab es da keineRegeln. Die Ausnahme ist Koflern. Dort bestand das Kranzl nicht aus den kleinen Pflan-zen, die im Mauerwerk wachsen, sondern aus einem Rosmarinzweig.„ Den mußte dieBraut selbst besorgen, man muß dafür zahlen, sonst geht der Rosmarin zu Grund."
Über die sonstigen Pflanzen selbst gibt es viele Angaben. Es ist einzusehen, daßnicht das ganze Jahr über die gleichen Pflanzen zur Verfügung stehen. Darum sagtMairle: ,, Das Kranzl war von Rosenkraut, Rosmarin, Majoran, im Winter Buchsbaum."Dabei war der Majoran aber sichtlich für die Büschlein bestimmt, welche die übrigenHochzeitsgäste zum Anstecken bekamen. In Grafenfeld schilderten sie mir, daß alles aufeinem langen Tisch bereit lag: ,, Majoran, Gold darauf( ein Bändchen mit Gold), das bin-det man zusammen. Jeder kriegt eins von den Hochzeitsleuten. Die Bandln sind einenhalben Zentimeter breit, von Goldpapier geschnitten., Mit Marun hewet da Liabe un.' FürBraut und Bräutigam sucht man die schönsten Büschel aus. Das Kranzl ist von dem, wasaus dem Stein herauswachst."
Die letztgenannte Pflanze nannte man in Ebenthal ,, Steinkraut", in Altlag ,, Brauten-kraut" ,,, das wächst aus der Mauer", in Verdreng ,, Brautmeiroch". Prof. Peter Jonke,geboren 1881 in Obermösel, machte mir die genauen Angaben. Es ist die ,, Mauerraute",Asplenum ruta muraria, sie hat auch die Form einer Raute. 148,, Man hat zum Bindennur Mädchen mit ganz feinen Fingern verwenden können, weil es so winzige Stengelchensind. Die Braut hat zwei Kranzerln gehabt, eines oben auf dem Kopftuch seitlich, undeines auf der Brust auf der Joppe am Revers. Da war ein Büscherl, wo das Kranzl ange-bunden war." ,, Es gibt zwei Sorten von diesem blau blühenden Blümlein, Manderleut undWeiberleut Glossar ::: zum Glossareintrag Weiberleut, die eine blüht und die andere blüht nicht, und von denen bindet man dieKränze für die Manderleut, für die Weiber Glossar ::: zum Glossareintrag Weiber umgekehrt"( Unterland). Eine andere Pflanzekam aber auch zur Verwendung. Aus„ Zwingl", das sind Pflanzen mit steifen Blättern,die wachsen hier im Wald, haben sie das Kranzl gebunden, der Bräutigam hat es amRockaufschlag gehabt und die Braut am Kopf( Mrauen). Es ist das Immergrün( Vincaminor). W. Tschinkel verweist in seinem Wörterbuch der Gottscheer Mundart( Bd. 2, S. 522) darauf, daß die Benennung der Pflanze, die eine Ableitung von„ Zwilling"ist, daher stammt, daß es bei dieser Pflanze zwei Verwendungsmöglichkeiten gab: BeiHochzeitskränzlein zeigte sie die frische Oberseite ihrer Blätter, bei Totenkränzlein aberihre Unterseite." Bei der Braut ist es unter das Myrthenkränzlein gekommen, beimBräutigam unter das Büschlein"( Hinterland).
Die meisten Angaben berichten, daß Braut und Bräutigam in einem Nebenzimmerwarteten und beim Binden des Brautkranzls noch nicht dabei waren. ,, Das älteste Mäd-chen hat das kleine Kranzl geflochten, sie( die Braut) hat ein rundes gekriegt, der Bräuti-gam nur ein halbes, und dann sind die Nochtrattare die Braut holen gegangen"( Lien-feld). ,, Nach dem Binden bringen sie die Braut in den Raum, die vier Nochtrattare füh-ren sie herein, dann jucherzn die Burschen durch das Kranzl"( Masereben).„ Die Brautdarf sich nicht sehen lassen, solange das Kranzl nicht fertig ist. Dann wird sie gerufen unddas Kranzl wird ihr auf einem Teller überreicht"( Ebenthal). Altlag hat noch einigeBesonderheiten:„ Zwei Freundinnen haben die Braut in das Zimmer geführt, wo dieKranzlbinderinnen waren. Diese gaben ihr das Kranzl auf einem Teller. Jedes Mädel hatjedoch außerdem ein kleines Büschel von Brautnmeiroch in der Hand gehalten und der
148 Hier ist vielleicht auch Symbolik im Spiel, wie häufig bei der Verwendung der Rautein der Volkskunst.
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