ANMERKUNGEN

1) Hierbei handelt es sich um kein direktes Zitat, sondern um einen mehr-fach bei Heidegger auftauchenden und von ihm verwendeten Begriff.2) Soweit Apokryphen im Folgenden zitiert werden, so nach C. Ti-schendorf, Evangelia Apocrypha. Heidelberg 1853; sowie nach C.Michel et P. Peeters, Evangiles Apocryphes. Paris, vol. I 1911, vol.

II 1914.

3) Wilhelm Michaelis, Die Apokryphen Schriften zum Neuen Testa-ment. Bremen 1956.

4) Antoni Maria Alcover, Mitteilungen in einem Brief an Vicente Gar-cía de Diego.

5) Thordis von Seuss hat zwischen 1963 und 1966 in spanischen Klösternsystematisch geforscht. Teile ihrer Sammlung sind veröffentlicht. EineGesamtausgabe ihrer Texte steht noch aus.

6) Felix Karlinger, Über das Sammeln von Volkserzählungen in Klö-stern der Romania. In: ÖZV XXII/ 71, 1968, S. 225-228.

7) Text im Original in: Felix Karlinger, Povestea Maicii Domnului.( Salzburg) 1978, S. 13.

8) Proto- Evangelium des Jakobus III, 1.

9) Proto- Evangelium des Jakobus IV, 1.

10) Yves F.-A. Giraud, La Fable de Daphné. Essai sur un type de Mé-tamorphose végétale. Genève 1968.

11) Siehe Anm. 7, S. 18( Originaltext).

12) Leopold Kretzenbacher,„ Legendenlied". In: Handbuch desVolksliedes I, S. 323- 342.

13) Felix Karlinger, Sobre la función del árbol en los cuentos popularesespañoles. In:„ Arbor" 1984, S. 213–221.

14) Émile Turdeanu, Apocryphes slaves et roumains de L'Ancien Testa-ment. Leiden 1981, S. 141ff.

15) Richard Beitl, Wörterbuch der deutschen Volkskunde. Stuttgart21955.

16) Felix Karlinger, Eine portugiesische Marien- Legende vermutlichäthiopischer Provenienz. In: Aufsätze zur portugiesischen Kulturge-schichte, 17. Band 1981/82, S. 1- 11.

17) Andreas und Waltraud Kronenberg, Nubische Märchen. Köln1978. Siehe Gruppe„ Märchen von Engeln"!

18) Enrico Cerulli, La letteratura etiopica- Con un saggio sull'Oriente Glossar ::: zum Glossareintrag OrienteCristiano. Firenze 1968, S. 45ff.

19) Alexander Baumgartner, Die Literaturen Westasiens und der Nil-länder. Freiburg 1897, S. 171.

20) Magnetophonische Aufzeichnungen in der Sammlung von HenriNoël. Die Aufnahme stammt aus dem Jahre 1963.

21) Sergius Heitz, Mysterium der Anbetung

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Göttliche Liturgie und

Stundengebet der Orthodoxen Kirche. Köln 1986, S. 648.

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