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Zählen von Holzstücken. Auf die Frage, ob sie überhaupt imnächsten Jahre heiraten werden, erhalten die Mädchen Antwort, wenn sie amhl. Abend aufs Geratewohl einen Arm voll Holz heimtragen und dann zählen.Ergibt sich eine gerade Zahl( Paar!), so ist das ein gutes Zeichen ¹.

Parallelen bei den Wenden[ Schulenburg, 1. c. 130], Tschechen[ Zibrt,Stč. Ob. 259], mähr. Walachen[ Niederle, Mor. Val. 787] und deutschenSteirern[ Z. ö. V. I 72].

Zaunorakel. Um zu erfahren, ob der Zukünftige reich oder armsein wird, geht sie mit einem roten Faden blinzelnd zum Zaun und beginntvom erstbesten Pfahl an weiterzugehen und von zehn nach abwärts zu zählenbis eins. Den Faden bindet sie an diesen Pfahl und geht nächsten Tag nach-schauen, wie letzterer aussieht: Rinde und Moos deuten auf Reichtum, keineRinde und viele Risse auf Armut 2.

Ganz ähnlich vor dem Andreastag in Polen[ Lud XIII 32]. Zählen derZaunprügel kennen auch die Deutschen Steiermarks[ Z. ö V. I 69]. Vgl. denMerkzettel für die Beicht im Kloster Scheyern: In octaua natiuitatis: Itemplures exeunt ad sepes et ibi querunt a sepibus, cuius artificii uel condicionisdebeant habere coniugem[ Usener, Christlicher Festbrauch, 86].

Reiforake 1. Auf dieselbe Frage erhalten sie Antwort, wenn sie amAbend einen Basilienzweig ins Freie stecken. Ist er früh bereift, dann bekommtsie einen reichen Mann 3.

Gerstenkörner. Zwei Gerstenkörner werden auf eine heiße Feuer-schaufel gelegt. Vereinigen sich beide, dann bedeutet dies Heirat, springendie Körner ins Feuer, so bedeutet das Tod. Vgl. Usener, 1. c. 86: Itemqui setas ponunt super lapides ignitos et secundum hoc iudicant amantes.Horchen. Viele gehen unter fremde Fenster und horchen, ob sieim Laufe des belauschten Gespräches zuerst ein„ ja" oder„, nein" hören 5.Manche horchen auch bei drei benachbarten Häusern und schmieden ausden gehörten Worten eine Antwort auf ihre Frage 6.

Hund. In Bosnien sammeln die Mädchen nach dem Mittagessen desChristtags die Knochen des Bratentiers, legen sie auf die Hausschwelle undbenennen sie nach den Mädchen im Hause oder Dorfe. Welchen Knochender herbeigerufene Hund zuerst nimmt, die wird zuerst heiraten. Die andernrufen ihr zu: Nadaj se, sejo, svatovim! Po te će najprije doći, kao pas za kost,,, Hoffe, Schwester, auf die Hochzeiter! Dich werden sie zuerst holen, wie derHund den Knochen". Aehnlich spielt sich der Vorgang im Megjumurjeab, wo man gekochte Krautstrünke auf eine Schaufel legt 8.

Parallelen zu den genannten Orakelarten, die zumeist auf naivemSymbolismus beruhen, bei Trebitsch, 1. c. 196 ff. Was die Rolle desHundes in der Zukunftsbefragung betrifft, so ist sie in dem Volksglaubenbegründet, daß er nächtliche Geister sehen könne[ Lasch, Eid, 50 ff., wo

i Zastava vom 6. Jänn. 1923( Slawonien); ZbNŽ XVIII 63( Samobor): dasHereintragen soll geschehen, während zur Christmette geläutet wird.2 Zs. Karagjić III 236( Um Negotin). ib.: sie legen den Zweig am hl. Abendunter einen Apfelbaum oder auf die Türflügel; SEZb 14, 23( Boljevac): das Mäd-chen steckt am Vorabend des Dreikönigstags drei Basilienzweige ans Ufer undbenennt jeden nach einem Burschen. Welcher Zweig am Morgen Reif trägt,der verkündet den Zukünftigen. Sind alle drei bereift, dann hat sie die Wahl;SEZb 19, 22 ff.( Omolj): am 5. Jänn. abends legt sie den Basilienzweig in denBach oder in ein Wassergefäß im Freien; sieht sie am nächsten Morgen daranEiskristalle, so wird sie reich heiraten. 4 SEZb 19, 22 ff.( Omolj).5 Zastava vom 6. Jänn. 1923. ZbNŽ I 256 ff.( Vrbova).- GI. SUD. XII254.- 8 ZbNŽ XII 300( Sv. Martin).