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in der Nähe des Hauses, im Stall, im Maiskorb usw." lautet die Antwort.Dann legt die Hausmutter ihren Gürtel, Kanica, als geschlossenen Ring aufdie Erde ein Ende bindet sie an ihren Fuß und füttert in diesem Kreisdas Geflügel 1

Um Boljevac 2 gilt der erste Mann, der an diesem Tage das Hausbetritt, als kokošinji polažajnik. Damit kein verkommener Mensch als ersterkomme, treibt der Hausvater frühmorgens ein Schweinchen ins Haus, wirft ihmGetreide hin und läßt es dann wieder hinaus. Auch hier schürt derPolažajnik das Herdfeuer unter einem Segenspruch mit einem Zwetschken-zweig, hebt ihn hoch und steckt ihn in die Herdkette. Dann wird der P.behandelt wie oben, überdies noch während des Sitzens von der Hausmuttermit Werg umgürtet. Daß er symbolisch das Sitzen der Bruthenne darstellt,ersieht man daraus, daß er beim Sammeln der Nüsse ruft: ,, Kvo, Kvo, usw."Das tut er angeblich, damit auch die Bruthenne ihre Hühnchen so sammle.Ebendaselbst füttert die Hausmutter vor Sonnenaufgang ihr Geflügel ausihrem kreisförmig hingelegten Gürtel. Der Speck des an diesem Tagegeschlachteten Schweines gilt dort als heilkräftig..

In der Ls. Omolj füttert man die Hühner aus einem Kreis, gebildetaus dem Gürtel des Hausvaters oder aus Zweigen der Brombeeré oderWaldrebe ³.

Umzüge von glückwünschenden Kindern sind in Mazedonien und imLužnicatal üblich 4. Erstere ziehen beim ersten Hahnenschrei mit etwasStroh und Getreidekörnern aus, gehen von Haus zu Haus und wünschen:Srećan praznik! Evo Vam žita! Dece! usw. ,, Glücklichen Feiertag! Da habtihr Getreide! Kinder!( wenn sich in dem Hause die Kinder nicht halten)usw." Sie zählen alles auf, was sie dem Hause wünschen und werfen dabeieinige Getreidekörner.

Im Lužnica tal gingen bis um 1890 Mädchen als Kolegjani ,, Koleda-sänger" umher und sangen das Lied:

Zamuči se božja majćaOd Ignjata do Božića,Te si rodi mlada sina,Mlada sina i Božića.

,, An Wehen litt die Mutter GottesVon Ignjat bis Weihnachten,Und sie gebar einen jungen Sohn,Einen jungen Sohn und Gott."

Nach Nikolić kennt eine Frau in Krupac eine noch vollständigereFassung des Liedes; es heißt darin, daß Wald und Wasser vor der GeburtChristi stille stehen mußten; bloß die Espe habe weiter gerauscht, deshalbsei sie verflucht worden 5.( Vgl. den Umzug der Mädchen kalinarke in derSkopska Crna Gora.)

Der Bedeutung des Tages entsprechend werden vielfach Kultgebäckehergestellt. Am Amselfeld bäckt man drei Kolatschen: einen für die Gesundheit,einen für den Getreidesegen und einen für den Viehsegen. Alle drei werdenaufgehoben für Weihnachten.

Außerdem bäckt man für die Männer Gebäck in Joch- und Wagenform,für die Frauen guske„ Gänse", die an demselben Tag verzehrt werden.Manche backen dort einen kleinen zavrzan Kolač, den sie bis zumGeorgstag aufheben, um damit das Vieh zu füttern. Viele backen dem Hirteneinen eigenen mit Lämmern gezierten Kolač, den er auf der Weide mitseinen Tieren teilen muß.

1 SEZb 7, 112.- 2 SEZb 14, 77 ff.-Maleš, Hs s. v. Sv. Ignjat; SEZb 16, 143.-

3 SEZb 19, 68.- 4 Pavlović,SEZb 16, 143 ff.